قالا : أخبرنا يوسف بن رباح ، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا أبو عبيد (١) الله معاوية بن صالح ، قال : سمعت المقرئ يقول : قال عبد الرّحمن : أنا أوّل مولود في الإسلام بعد فتح افريقية ، وزعم يحيى بن معين ، عن ابن إدريس أنه قدم على أبي جعفر بالكوفة ، وولي القضاء لمروان بن محمّد بن مروان على إفريقية.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٢) ، نا أحمد بن عمر بن بسطام ، نا ابن قهزاد قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : عبد الرّحمن بن زياد ثقة.

وروى غيره عن يحيى القطان تضعيفه له (٣).

أخبرنا أبوا (٤) الحسن ، قالا : ثنا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (٥).

أنبأنا علي بن محمّد بن عيسى البزّاز (٦) ، ثنا محمّد بن عمر (٧) بن سلم الحافظ ، حدّثني إسحاق بن موسى ، نا أبو داود ـ يعني السّجستاني ـ قال : سمعت أحمد بن صالح يقول :

كان الافريقي أسيرا في الروم ، فخلوا عنه لما رأوا منه على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة ، فلذلك أتى أبا جعفر ، قلت لأحمد بن صالح : تحتج بحديث الإفريقي؟ قال : نعم [قلت : صحيح الكتاب؟ قال : نعم](٨).

بلغني عن أحمد بن محمّد بن الحجّاج بن رشدين قال : قلت لأحمد بن صالح : حيي يجري عندك مجرى أبو هانئ في الثقة؟ فقال لي : نعم ، فقلت لأحمد : فابن أنعم؟ فقال لي أحمد بن صالح : ابن أنعم أكبر من حيي عندي ، ثم قال أحمد : ابن أنعم أكبر عندي من حيي ورفع بابن أنعم في الثقة ، فقلت لأحمد بن صالح : فمن يتكلم فيه عندك جاهل ، فقال أحمد بن صالح : من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ، ابن أنعم من الثقات.

__________________

(١) الأصل وم : «أبو عبد الله» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٢) الكامل لابن عدي ٤ / ٢٨٠ وتهذيب الكمال من طريق محمد بن عبد الله بن قهزاد ١١ / ١٨٧.

(٣) تهذيب الكمال ١١ / ١٨٧.

(٤) الأصل : أبو ، خطأ والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٢١٤.

(٦) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : البزار.

(٧) وقع في تاريخ بغداد هنا : «محمد بن سلم عمر بن الحافظ» تصحيف.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم وأضيف عن تاريخ بغداد.