عمر بن شبّة ، حدّثني إسحاق بن إبراهيم ، حدّثني معاوية بن بكر بن يعقوب ، عن عيّاش (١) المروي (٢) من أهل ذي المروة أن أباه حمل عدة جواري (٣) إلى الوليد بن يزيد ، فدخل عليه وعنده أخوه عبد الجبار ، وكان حسن الوجه والشعرة ، وفيه (٤) لين ، فأمر الوليد جارية منهن أن تغني :

فغنت ما أمرها به أخوه (٥) ، فغضب الوليد واحمرّ وجهه وظنّ أنها فعلت ذلك ميلا إلى أخيه ، وعرفت الشر في وجهه فاندفعت فغنت :

الشعر لعمر ـ يعني ـ ابن أبي ربيعة.

قال : فسري عن الوليد ، وقال لها : ما منعك أن تغنّين ما دعوتك إليه؟ قالت : لم أكن أحسنه ، وكنت أحسن الصوت الذي سألنيه ، أخذته من ابن عائشة ، فلما تيقنت غضبك غنّيت هذا الصوت ، وكنت أخذته من معبد ، يعني الذي اعتذرت به إليه.

أخبرنا أبو الحسين (٩) بن الفراء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو

__________________

(١) بالأصل : «عباس» وبدون نقط في م ، والمثبت عن الأغاني.

(٢) كذا بالأصل وم ، والذي ورد في الأغاني : المروزي.

والمروي نسبة إلى ذي المروة ، كما في الأغاني ، وذو المروة : قرية بوادي القرى (معجم البلدان : مروة)

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي الأغاني : جوار.

(٤) كذا بالأصل وم ، وفي الأغاني : «وفيها» وسقطت : «لين» منها.

(٥) كذا بالأصل وم ، والعبارة في الأغاني :

وأمرها أخوها أن تغني :

فغنت ما أمرها به الغمر (وهو من أولاد يزيد بن عبد الملك).

(٦) كذا ، ومكانها بياض في م ، وفي الأغاني : صبّ.

(٧) عن م والأغاني وبالأصل : يظن.

(٨) بالأصل وم : «ليث الملوك» والمثبت عن الأغاني.

(٩) عن م وبالأصل : أبو الحسن ، تحريف.