أخبرنا أبوا (١) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، أخبرني الصّيمري ، نا علي بن الحسن الرازي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود الكرجي (٣) ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن خراش قال : عبد الرّحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ، متروك.

أخبرنا (٤) أبو الحسين ، وأبو عبد الله الخلّال ـ شفاها ـ قال (٥) : أنا أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح (٦) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (٧) :.

سألت أبي عن عبد الرّحمن بن زياد بن أنعم فقال : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، قال : وسألت أبي وأبا زرعة ، عن ابن لهيعة ، والإفريقي أيّهما أحبّ إليكما؟ قالا : جميعا ضعيفين وأثبتهما الإفريقي ، بين الإفريقي وبين ابن لهيعة كثير ، أما الإفريقي أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم ، وعن أهل بلده ، فيحتمل أن يكون منهم ، ويحتمل أن لا يكون ، وسئل أبو زرعة عن عبد الرّحمن الإفريقي فقال ليس بقوي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ـ شفاها ـ ثنا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ نا القاضي أبو عبد الله أحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي ـ بدمشق ـ نا أبو عبد الله أحمد بن طاهر بن النجم ، حدّثني أبو عثمان سعيد بن عمرو بن عمّار البردعي ، قال (٨) :

قلت ـ يعني لأبي زرعة ـ يروى (٩) عن يحيى القطّان أنه قال : الإفريقي ثقة ، رجاله لا نعرفهم ، فقال أبو زرعة (١٠) : حديثه عن هؤلاء لا يدرى ، ولكنه حدّث عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيّب : «فيمن أتى بهيمة» ، وهو منكر ، قلت : فكيف محله عندك؟ قال :

__________________

(١) الأصل : «أبو» خطأ ، والصواب ما أثبت والسند معروف.

(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٢١٧.

(٣) الأصل : «الكرخي» واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٤) في م : «أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها» وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله الخلال شفاها.

(٥) «قال» ليست في المطبوعة.

(٦) «ح» حرف التحويل ، سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٧) الجرح والتعديل ٥ / ٢٢٥.

(٨) الخبر من طريق سعيد بن عمرو البردعي في تهذيب الكمال ١١ / ١٨٩.

(٩) ما بين الرقمين ليس في م.

(١٠) ما بين الرقمين ليس في م.