عبد الملك بن عبد الله بن أسيد ، عن أبي ليلى الحارثي ، عن سهل بن أبي حثمة (١) ، عن عبد الرّحمن بن سهل (٢) قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما كانت نبوة قطّ إلّا تبعتها خلافة ، ولا كانت خلافة قط إلّا تبعها ملك ، ولا كانت صدقة إلّا كان مكسا» (٣) [٧٠٤٩].

[(٤) أخبرنا أبو القاسم بن الشحامي ، أنا أبو نصر بن موسى ، أنا أبو العباس السليطي ، أنا أبو حامد بن الشرقي ، نا أحمد بن حفص ، وقطن بن إبراهيم ، قالا : حدثنا حفص ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، فذكر مثله ، إلا أنه قال : إلّا صارت مكسا].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، قال :

عبد الرّحمن بن سهل سكن المدينة ، وروى عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حديثا ، قال محمّد بن سعد : عبد الرّحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة ، أمّه ليلى بنت رافع بن عامر (٥) ، شهد عبد الرّحمن أحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو المنهوش بحريرات (٦) الأفاعي فأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عمارة بن حزم برقيه ، فرقاه فهي رقية آل حزم يتوارثونها إلى اليوم ، وكان عمر استعمل عبد الرّحمن بن سهل على البصرة حيث مات عتبة بن غزوان.

أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمّد بن يوسف ، وحدّثنا عمي رحمه‌الله أنا (٧) أبو طالب ، وأبو نصر محمّد بن الحسن قالا : قرئ على أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنبأ أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، ثنا محمّد بن سعد قال :

__________________

(١) بالأصل : «خيثمة» وغير واضحة وبدون إعجام في م ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال ٨ / ١٦٤.

(٢) زيد بعدها في المطبوعة ـ وهذه الزيادة ليست في م أيضا ـ بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة ـ أمه ليلى بنت رافع بن عامر.

(٣) المكس : الرشوة.

(٤) الخبر التالي بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م ، وقد جاء هذا الحديث مؤخرا في المطبوعة بعد الذي يليه ، وبدايته فيها : أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي.

(٥) الأصل عمار ، والمثبت عن م.

(٦) لعله جمع حريرة وهي موضع كما في معجم البلدان بين الأبواء ومكة قرب نخلة.

(٧) «أنا» أضيفت عن م. وقوله «حدثنا عمي أنا أبو طالب» جاء في م بعد الاسم التالي» وسقط من المطبوعة.