ولا تجفوا (١) عنه ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكبروا (٢) به» ثم قال : «إنّ التجار هم الفجّار» قالوا : يا رسول الله أليس قد أحل البيع وحرم الربا؟ قال : «بلى ، ولكنهم يحلفون ويأثمون» ، ثم قال : «إنّ الفساق هم أهل النار» ، قالوا : يا رسول الله وما الفسّاق؟ قال : «النساء» ، قالوا : يا رسول الله أليس (٣) أمهاتنا ـ وفي حديث عبد بن حميد : قالوا : أوليس بأمهاتنا ـ وأخواتنا وبناتنا؟ قال : «بلى؟ ولكنهن (٤) إذا أعطين لم يشكرن ، وإذا ابتلين لم يصبرن» ، ثم قال : «ليسلّم الراكب على الراجل ، فالراجل على الجالس (٥) ، والأقل على الأكثر (٦) ، فمن أجاب السلام كان له ، ومن لم يجب فلا شيء له» [٧٠٥١].

كذا قال عبد الله (٧) : بن محمّد ، وإنما هو عبدان بن نبيت.

ورواه أبان بن يزيد العطار مختصرا عن يحيى بن أبي كثير وزاد في إسناده : أبا راشد الحبراني :

أخبرناه (٨) أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو سعد الأديب ، أنبأ أبو عمرو بن حمدان.

ح (٩) وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنبأ أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا هدبة بن خالد ، نا أبان ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، حدّثني زيد ، عن أبي سلام ، عن الحبراني ، عن عبد الرّحمن بن شبل ـ زاد ابن المقرئ : الأنصاري ـ أنه سمع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وقال ابن حمدان : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يقول :

«اقرءوا القرآن ولا تغلوا فيه ، ولا تجفوا عنه ، ولا تأكلوا به ، ولا تستكثروا به» [٧٠٥٢].

وكذا رواه معاوية بن سلّام عن أخيه زيد :

أخبرناه أبو محمّد بن الآبنوسي في كتابه.

__________________

(١) لا تجفوا عنه : أي تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته (النهاية). وفي المختصر ١٤ / ٢٦٥ لا تخفوا.

(٢) كذا بالأصل ، وفي م والمختصر والمطبوعة : تستكثروا.

(٣) كذا بالأصل وم ، وفي المختصر : «ألسن» وهو الصواب.

(٤) الأصل : ولكنهم خطأ والصواب عن م.

(٥) الأصل : «الحالتين» والصواب عن م.

(٦) بالأصل : «والأول على الأدر» وفي م : «والأقل على الأكبر» والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

(٧) كذا بالأصل وم ، وهو خطأ والصواب : أبو عبد الله ، وقد مرّ في السند وهو أبو عبد الله بن منده.

(٨) عن م وبالأصل : أخبرنا.

(٩) سقطت «ح» من الأصل وأضيفت عن م.