فقال الأحنف : يا جارية هاتي تلك الصحيفة الصفراء.

قال : ونا يعقوب (٣) ، حدثني أبو عثمان ، نا أبي ، نا مجالد ، عن عامر (٤) ، قال :

كنت أجالس الأحنف بن قيس فأفاخر أهل البصرة بأهل الكوفة ، فبلغ منه كلامي ذات يوم وأنا لا أدري ، فقال : يا جارية هاتي ذلك الكتاب ، فجاءت به ، فقال : اقرأ (٥) ، وما يدري أحد من القوم ما فيه ، قال : فقرأته ، فإذا فيه : بسم الله الرحمن الرحيم ، من المختار بن أبي عبيد إلى الأحنف بن قيس ، ومن قبله من ربيعة ومضر : أسلم أنتم؟ فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلّا هو ، أما بعد ، فويل لأمّ ربيعة ومضر ، وإن الأحنف مورد قومه سقر حيث لا يستطيع بهم الصدر ، وإني لا أملك لكم ما خط في القدر ، ولقد بلغني أنكم تكذبوني (٦) وتؤذون رسلي ، وقد كذّبت الأنبياء وأوذوا من قبلي ، فلست بخير من كثير منهم والسلام.

فلما قرأته قال : أخبرني عن هذا من أهل البصرة أو من أهل الكوفة؟ قلت : يغفر الله لك أبا بحر إنّما كنا نمزح ، ونضحك ، قال : لتخبرني من هو؟ قلت : يغفر الله لك أبا بحر ، قال : لتخبرني ، قلت : من أهل الكوفة ، قال : فكيف تفاخر أهل البصرة وهذا منكم؟

قرأت على أبي محمّد بن عبد الله بن أسد بن عمار ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الوهاب بن جعفر ، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن أحمد (٧) ، أنا أبو محمّد عبد الله بن أحمد الفرغاني ، أنا أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري ، قال (٨) :

وكان مما قيل في الشعر في ذلك يعني في وقعة التوابين الذين قتلوا بعين الوردة ـ قول

__________________

(١) في المعرفة والتاريخ : ثم قدناكم.

(٢) الأصل وم : الجمل ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(٣) تابع الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٣١.

(٤) هو عامر الشعبي.

(٥) المعرفة والتاريخ : اقرءوا.

(٦) عن م والمعرفة والتاريخ وبالأصل : تكذبون.

(٧) بعدها في م : بن زبر.

(٨) تاريخ الطبري ٥ / ٦٠٧.