ذلك ، فقال : كنا عند عبد الرزّاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان الحديث الطويل (١) ، فلما قرأ قول عمر لعليّ والعباس : فجئت أنت تطلب ميراثك من ابن أخيك ، وجاء هذا يطلب ميراث امرأته (٢) من أبيها ، فقال عبد الرزّاق : انظروا إلى الأنوك [يقول : تطلب أنت ميراثك من ابن أخيك ، ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها](٣) ألا يقول : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ قال زيد بن المبارك : فقمت فلم أعد إليه ، ولا أروي عنه حديثا أبدا.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، وابن السّمرقندي في كتابيهما ، قالا : أنا أبو الحسن بن أبي الحديد ، أنا جدي أبو بكر ، نا أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن بشر الهروي ، نا أحمد بن زهير بن حرب ، قال (٤) :

سمعت يحيى بن معين يقول : وبلغه أن أحمد بن حنبل يتكلم في عبيد الله بن موسى بسبب التشيع ، قال يحيى : والله الذي لا إله إلّا هو عالم الغيب والشهادة ، لقد سمعت من عبد الرزّاق في هذا المعنى أكثر (٥) مما يقول عبيد الله بن موسى ، ولكن خاف أحمد بن حنبل أن تذهب رحلته إلى عبد الرزّاق ـ أو كما قال ـ.

كتب إليّ أبو محمّد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ، ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي عنه.

ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٦).

قالا : أنا القاضي أبو القاسم التنوخي ، نا أبو الفرج محمّد بن جعفر ـ زاد ابن الآبنوسي : بن الحسن بن صالح (٧) صاحب المصلى من حفظه ـ وقالا : قال نا أبو زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة ، قال :

كنت جالسا في مجلس الجامع بالرصافة مما يلي سويقة نصر عند بيت الزيت وكان أبو خيثمة (٨) يصلي صلاته هناك ، وكان يركع بين الظهر والعصر ، وأبو زكريا يحيى بن معين قد

__________________

(١) انظره في صحيح مسلم ، كتاب الجهاد (رقم ١٧٥٧).

(٢) الأصل : مراته ، والمثبت عن العقيلي وسير أعلام النبلاء.

(٣) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبعده كلمة صح.

(٤) من طريقه رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٩ / ٥٧٣ وتهذيب الكمال ١١ / ٤٥١ ـ ٤٥٢.

(٥) في تهذيب الكمال : أضعاف أضعاف ما سمعت من عبيد الله.

(٦) تاريخ بغداد ١٤ / ٤٢٧ ضمن أخبار أبي زكريا غلام أحمد بن أبي خيثمة.

(٧) ترجمته في تاريخ بغداد ٢ / ١٥٤.

(٨) ترجمته في تاريخ بغداد ٤ / ١٦٢.