وهذا الحديث ممّا أنكره على الواقدي أحمد بن حنبل ، وذلك فيما أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، أنبأنا بشرى بن عبد الله الرومي ، أنبأنا أحمد بن جعفر [بن حمدان ، نا محمّد بن جعفر](٢) الراشدي ، ثنا أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان هذا قوله : فعمياوان أنتما؟» قال : هذا حديث يونس ، لم يروه غيره.

قال : قال أبو عبد الله : وكان الواقدي رواه عن معمر ، وهشيم (٣) أي ليس من حديث معمر ، حدّثناه عبد الرزّاق عن ابن المبارك ، عن يونس قال (٤) : وأخبرني البرقاني ، حدّثني محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الملك الأدمي ، ثنا محمّد بن علي بن أبي داود ، ثنا زكريا الساجي قال : محمّد بن عمر بن واقد الأسلمي قاضي بغداد متّهم ، حدّثني أحمد بن محمّد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يزل يدافع (٥) أمر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم سلمة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أفعميا وان أنتما» ، فجاء بشيء لا حيلة فيه ، والحديث حديث يونس لم يروه غيره.

كتب إليّ أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم ، وأبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم ، قالا : أنبأنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن محمّد ، أنبأنا أبو طاهر محمّد بن أحمد ابن عبد الله بن نصر ، حدّثني إسماعيل بن أحمد ، عن الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يقول في حديث نبهان عن أم سلمة : أفعمياوان أنتما؟ قال : هذا حديث يونس ، لم يروه غيره ، كان الواقدي رواه (٦) عن معمر وهشيم (٧) أي ليس من حديث معمر.

قال أبو عبد الله : حدّثناه عبد الرزّاق عن ابن المبارك عن يونس.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنبأنا أبو بكر الشامي ، أنبأنا أبو الحسن العتيقي ، أنبأنا يوسف بن أحمد ، أنبأنا أبو جعفر العقيلي (٨) ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي

__________________

(١) تاريخ بغداد ٣ / ١٧.

(٢) الزيادة لتقويم السند عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٣) بالأصل و «ز» : «وتبسم» تصحيف ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٤) القائل : أبو بكر الخطيب الخطيب ، والحديث في تاريخ بغداد ٣ / ١٦.

(٥) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : لم نزل نراجع.

(٦) مكررة بالأصل.

(٧) بالأصل و «ز» : «وتبسم».

(٨) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير ٤ / ١٠٧ ونقلا عن العقيلي في تهذيب الكمال ١٧ / ٩٩.