قال : سمعت وكيعا يقول لأبي عبد الرّحمن ـ يعني ـ الضرير : وحدّث بحديث زمعة في غسل الحصا للجمار ، فقال : لو كنت عند الواقدي لحدّثك فيه بكذا وكذا ، يعني كذا وكذا حديث ، قال أبي : وكان الواقدي بعث إلى المنبهي يستعير كتبه يقول : يدخلها في كتبه ، وكنا نرى أن عنده كتبا من كتب الزهري ، فكان يحمل (١) ، وربما قال : يجمع يقول فلان ، وفلان ، عن الزهري ، حديث نبهان عن معمر ، والحديث لم يروه معمر إنما هو حديث يونس ، حدّثناه عبد الرزّاق عن يونس كان يحمل الحديث ، ليس هو من حديث معمر ، وسمعت أبي مرة (٢) أخرى يقول : ما أشك في الواقدي أنه كان يقلبها ـ يعني ـ الأحاديث ، وذكر فيها حديث نبهان عن أم سلمة : «فعمياوان أنتما؟» ، يقول : يحمل حديث يونس على معمر.

أخبرنا أبو القاسم العلوي ، وأبو الحسن بن قبيس ، قالا : ثنا ـ وأبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ أبو بكر الخطيب (٣) ، أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح ، أنبأنا محمّد بن المظفر الحافظ ، ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني بمصر ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال : قدم علينا [علي](٤) ابن المديني بغداد (٥) سنة سبع أو ثمان ومائتين. قال : والواقدي قاض علينا ، قال الرمادي : وكنت أطوف مع عليّ على الشيوخ الذين نسمع منهم ، فقلت : نريد أن نسمع من الواقدي ، فكان مرويا في السماع منه ، ثم قلت له بعد ذلك : قال : لقد أردت أن أسمع منه ، فكتب إلى أحمد بن حنبل ، فذكر الواقدي وقال : كيف يستحل أن يكتب عن (٦) رجل روى عن معمر حديث نبهان مكاتب أم سلمة ، وهذا حديث يونس تفرّد به.

قال الرمادي : وذكر حديثا آخر عن معمر منقطعا مما أنكره أحمد على الواقدي. أخبرنا بحديث يونس أبو عبد الله محمّد بن الفضل الفقيه ، وأبو المظفّر بن القشيري ، قالا : أنبأنا أبو سعد الأديب ، أنبأنا أبو عمرو بن حمدان ، ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت : أنبأنا أبو القاسم بن منصور ، أنبأنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنبأنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، عن نبهان ، عن أم

__________________

(١) كذا بالأصل و «ز» ، وفي الضعفاء الكبير : يجمل.

(٢) بالأصل : «سمعت أبا حرة» تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، والضعفاء الكبير.

(٣) تاريخ بغداد ٣ / ١٧ ـ ١٨.

(٤) زيادة عن «ز» ، وتاريخ بغداد ، وبالأصل : ابن المدني.

(٥) كذا بالأصل و «ز» ، وفي تاريخ بغداد : «بعد سنة ...».

(٦) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.