سيّدة النساء ، سيّد نساء العالمين فاطمة

منع أبو بكر سيّدة النساء عن فدك ١٩٧ / ٢٣ ، ردّها (ـ الفدك) عمر بن عبد العزيز إلى أولاد سيّدة النّساء ١٩٨ / ٣ ، فأضرم فيه (ـ ابو بكر فى بيت أمير المؤمنين) النّار وفيه سيّدة نساء العالمين ١٩٩ / ٢ ، كشف (ـ أبو بكر) بيت سيّدة النّساء ثم ندم على ذلك ١٩٩ / ٤ ، خرق (ـ عمر) كتاب سيّدة ـ نساء العالمين ٩١٩ / ١٩.

الشّارع انتفاء قبح الكذب منه على تقدير عدم كون الحسن والقبح عقليّين ١٥٥ / ٢.

الشّارحين (بعض ...)

صرف الواجب هاهنا عمّا هو المتعارف فى الأصول وحمله على ما يكون جهله سببا لاستحقاق العقاب ٧٠ / ١٢ ، استدلّ بأنّ الإيمان هو التّصديق القلبىّ واللّسانى بكلّ ما جاء به النّبيّ (ص) ٧٧ / ١٣ ، توهّمه ١٠٤ / ١٤ ، جعل مجموع المقدّمتين إشارة إلى دليل واحد على المطلوب ١٠٨ / ١ ، جعلهم ولهذا ... إشارة على دليل على حده ليس على ما ينبغى ١٥٣ / ١٧ ، يستفاد من كلامه أنّ قول المصنّف : فلا بدّ من التّكليف تفريع على ما قبله ١٦٣ / ١٦.

الشّيخ

وجب حمل كلامه على أنّه أراد بالمعنى القائم بالغير ١٢٦ / ١ ، هذا الحمل لكلامه مما اختاره محمّد الشهرستانى ١٢٦ / ٥ ، ذهب إلى أنّ وجوب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر عقليّ ٢١٨ / ١ ، قال بأنّ وجوب الأمر بالمعروف والنّهى عن المنكر عينىّ ٢١٨ / ١٤.

الشيخ الرئيس

أرادوا أن يجمعوا بين الشّريعة والحكمة على ما يستفاد من كلامه فى الشفاء ٢٠٩ / ١٨.

الشّهرستانى محمد الشهرستانى

اختار هذا الحمل لكلام الشّيخ ١٢٦ / ٥.