صاحب التجريد

قد زاد على هذه الصّفات صفات ثبوتيّة اخرى مثل الجود والملك والقيوميّة ونحوها ٩٨ / ٧ ، إن أريد بالصّفات مطلق الصفات فهى غير منحصرة فيما ذكره المصنّف وصاحب التّجريد ٩٨ / ١٣ ، عنون الفصل السّابق باثبات الصّانع وصفاته ١٥١ / ٩ ، ... النّص المتواتر الّذي استدلّ به المصنّف على إمامة امير المؤمنين وهو مخالف لكلام صاحب التجريد ١٩٥ / ٧.

صاحب التلويح

صرّح بأنّ ثبوت الشّرع موقوف على أمور منها صفة الكلام ١٢٣ / ١١.

صاحب الصحائف

اعترض بأنّ اللّازم مما ذكر ليس إلا افتقار صفة إلى أخرى نشأت من الذّات ١٢٠ / ١١.

صاحب المواقف

له رسالة مفردة فى تحقيق الكلام النّفسىّ ١٢٥ / ١٨ ، ما قال من أنّ صدق النّبيّ لا يتوقّف على صدق كلامه تعالى منظور فيه ١٢٧ / ١٢ ، جعل الاستدلال بكون الحلول هو الحصول على سبيل التبعيّة ١٣٢ / ٣ ، قال : ... هذا الوجه مبنىّ على أنّ الوجوب وجودى ١٤٧ / ١٠.

طهماسب (شاه ...) ابو المظفر

الطّوسى المحقّق الطوسى ، العلّامة الطّوسى

عاصم

أكثر القراء كأبي عمرو وعاصم وغيرهما يستندون قراءتهم إليه (ـ عليّ) ١٩٣ / ٧.

العبّاس ، العبّاس بن عبد المطلب

هو الإمام بعد رسول الله عند قوم ١٨٧ / ١٧ ، ممن ادّعى له الإمامة ١٩٠ / ١٦.

عبد الله بن رافع

قال : دخلت عليه يوما فقدّم جرابا مختوما ... ١٩١ / ٢٢.