أنبأنا أبو القاسم العلوي ، أنا أبو محمّد الكتاني.

ح وأخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو الحسن بن أبي الحديد.

قالا : أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، نا أبو علي الحسن بن حبيب ، نا جعفر بن محمّد ـ هو الفريابي ـ نا منجاب بن الحارث ، نا علي بن مسهر (١) ، عن هشام ، عن القاسم بن محمّد قال : سمعت ابن الزّبير يقول :

ما رأيت امرأتين (٢) قط (٣) أجود من عائشة وأسماء ، وجودهما مختلف ، أما عائشة فكانت تجمع الشيء إلى الشيء حتى إذا اجتمع عندها وضعته مواضعه ، وأما أسماء فإنّها كانت لا تدّخر شيئا لغد.

قرأت على أبي غالب الحريري ، عن الحسن بن علي ، أنا أبو عمر الخزاز ، أنا أحمد بن معروف ، نا ابن الفهم ، نا ابن سعد (٤) ، نا أحمد بن عبد الله بن يونس ، نا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد قال : فرض عمر الأعطية ففرض لأسماء بنت أبي بكر ألف درهم.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع (٥) ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا محمّد بن عبد الله المخرمي ، نا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، حدّثني أبو إسحاق ، عن مصعب بن سعد (٦) أن عمر فرض للمهاجرات ألفا ألفا منهن أم عبد ، وأسماء.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو نصر بن قتادة ، نا أبو منصور البصروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا هشيم ، أنا حصين ، عن عبد الله بن عروة بن الزّبير قال :

قلت لجدتي أسماء : كيف كان أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا سمعوا القرآن؟ قالت : تدمع

__________________

(١) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٣٥٦ وسير الأعلام (٣ / ٥٢٩) ط دار الفكر من طريق هشام بن عروة.

(٢) في سير الأعلام : امرأة.

(٣) مكررة بالأصل.

(٤) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٨ / ٢٥٣.

(٥) تحرفت بالأصل إلى : «الشعبي» راجع ترجمته في سير الأعلام ١١ / ٩٤.

(٦) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الإسلام (٦١ ـ ٨٠) ص ٣٥٧ وسير الأعلام (٣ / ٥٢٩) ط دار الفكر.