مرّت على قرن يقاد بها		جمل أمام برازق زرق
وبدت لنا من تحت كلّتها		كالشمس أو كغمامة البرق
ما صبّحت بعلا برؤيتها		إلا غدا بكواكب الطّلق

قَرْنٌ : بالفتح ثم السكون ، وآخره نون ، ومعناه يأتي في اللغة على معان : القرن الجبل الصغير ، والقرن قرن الشاة والبقر وغيرهما ، والقرن من الناس ، قال الله تعالى : أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ ، قال الزّجاجي : القرن ثمانون سنة ، وقيل سبعون ، وقال أبو منصور : والذي يقع عندي ، والله أعلم ، أن القرن أهل كلّ مدة كان فيها نبي أو كان فيها طبقة من أهل العلم قلّت السنون أو كثرت ، والدليل على ذلك قوله ، عليه الصلاة والسلام : خير القرون قرني ، يعني أصحابي ، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، يعني التابعين وتابعي التابعين ، وكأنه مشتقّ من الاقتران ، والقرن : السّنّ ، يقال : هو على قرنه ، والقرن كالعفلة للمرأة ، والقرن : الدّفعة من العرق ، والقرن : الخصلة من الشّعر ، والقرن : جمعك بين دابّتين في حبل ، والقرن : أحد قرني البئر وهو ما بني فعرض ليجعل عليه خشبة توضع عليها البكرة ، وقال ابن الحائك : قرن باليمن سبعة أودية كبار ، منها : الماذنة والغولة والجحلة ومهار وذو دوم وذو خيشان وذو عسب كلها أخلاط من مراد ، والقرن : الحجر الأملس النقيّ الذي لا أثر عليه ، والقرن : المرة ، يقال : أتيته قرنا أو قرنين أي مرّة أو مرّتين ، والقرن ، قال الأصمعي : جبل مطلّ بعرفات ، وقال الغوري : هو ميقات أهل اليمن والطائف يقال له قرن المنازل ، قال عمر بن أبي ربيعة :

ألم تسأل الرّبع أن ينطقا

بقرن المنازل قد أخلقا؟

وقال القاضي عياض : قرن المنازل وهو قرن الثعالب ، بسكون الراء : ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم وليلة ، وهو قرن أيضا غير مضاف وأصله الجبل الصغير المستطيل المنقطع عن الجبل الكبير ، ورواه بعضهم بفتح الراء ، وهو غلط إنما قرن قبيلة من اليمن ، وفي تعليق عن القابسي : من قال قرن ، بالإسكان ، أراد الجبل المشرف على الموضع ، ومن قال قرن ، بالفتح ، أراد الطريق الذي يفترق منه فإنه موضع فيه طرق مختلفة مفترقة ، وقال الحسن بن محمد المهلبي قرن قرية بينها وبين مكة أحد وخمسون ميلا وهي ميقات أهل اليمن ، بينها وبين الطائف ذات اليمين ستة وثلاثون ميلا. وقرن البوباة : واد يجيء من السّراة لسعد ابن بكر ولبعض قريش وبه منبر ، وفيه يقول الشاعر :

لا تقمرنّ على قرن وليلته ،

لا إن رضيت ولا إن كنت مغتصبا

وقرن معيّة : من مخاليف الطائف ذكره في الفتوح ، وقيل : قرن واد بين البوباة والمناقب وهو جبل.

وقرن ظبي : ماء فوق السعدية ، وقيل : جبل لبني أسد بنجد ، قال ابن مقبل :

أقول وقد سندن بقرن ظبي :		بأيّ مراء منحدر تماري؟
فلست كما يقول القوم إن لم		تجامع دارهم بدمشق داري

وقرن غزال : ثنية معروفة ، قال الشاعر :

لبئس مناخ الضيف يلتمس القرى

إذا نزلوا بالقرن بدر وضمضم