أجدّت خفوفا من جنوب كتانة

إلى وجمة لما اسجهرّت حرورها

وقال ابن السكيت في قول كثير أيضا :

أيام أهلونا جميعا جيرة

بكتانة ففراقد فثعال

كتانتان : هضبتان مشرفتان على الجار من جانب الرمل ، قال كثير :

وطوت جانبي كتانة طيّا

فجنوب الحمى فذات النّصال

وقيل : كتانة اسم جبل هناك.

كَتَدٌ : بالتحريك وهو من أصل العنق إلى أسفل الكتفين ، وهو يجمع الكاثبة والثّبج والكاهل كل هذا كتد : وهو جبل بمكة في طرف المغمّس.

كُتْلَةُ : بالضم ، والتاء المثناة من فوقها ، قال أوس ابن مغراء :

عفت روضة السّقيا من الحيّ بعدنا

فأوقتها فكتلة فجدودها

وقال الراعي :

فكتلة فرؤام من مساكنها

فمنتهى السيل من بنيان فالحبل

وقال طفيل الغنوي :

وأنت ابن أخت الصدق يوم بيوتنا

بكتلة إذ سارت إلينا القبائل

كُتْمَانُ : بالضم كأنه فعلان من الكتم وهو نبت فيه حمرة يخلط بالحنّاء ويختضب به أو من الكتم وهو الإخفاء في كل شيء،قال أبو منصور: كتمان اسم بلد في بلاد قيس،وقال غيره:كتمان واد بنجران ، وقيل: كتمان اسم جبل،وقال أبو محمدالأسود:كتمان في بلادعذرة،وقال الأزدي:وكتمان طرف أرض حزم بني الحارث بن كعب وبني عقيل،قال القحيف العقيلي:

نظرت خلال الشمس من مشرق الضحى ،		ووافيت من كتمان ركنا عطوّدا
بعينين لم تستكرها يوم غبرة ،		ولم تهبطا جوف العراق فترمدا
إلى ظعن للمالكيّات بالضحى ،		فيا لك مرأى ما أشاق وأبعدا!

وقال أبو زياد : كتمان جبل في بلاد بني عقيل ، وقال رجل من بني كلاب :

أيا نخلتي كتمان قلبي إليكما		مسرّ هوى مستبشر من لقاكما
كتمت جميع الناس وجدي عليكما ،		وأضمرت في الأحشاء مني هواكما
وعالكما قلبي الحنين فإنه		ليؤنس عيني أن ترى من يراكما

كُتُمُ : بضم أوله وثانيه ، يجوز أن يكون جمع كتوم مثل زبور وزبر : وهو اسم بلد.

كُتْمَى : بوزن حبلى : اسم جبل في شعر ابن مقبل :

أإحدى بني عبس ذكرت ودونها		سنيح ومن رمل البعوضة منكب
وكتمى ودوّار كأنّ ذراهما ،		وقد خفيا إلا الغوارب ، ربرب

كُتْمَةُ : موضع في شعر مزاحم العقيلي حيث قال :

فسل الهوى إن لم تساعفك نيّة		بجدوى لأعناق المطيّ ضموم
كأصحر من وحش الغمير بمتنه		وليتيه من عضّ العيار كدوم