وقال الأحوص :

كذا قال أبو بكر بن موسى ولا أرى فيه دليلا ، وفيهما يقول أيضا :

أنت ابن معتلج البطاح كديّها وكدائها

وقال صاحب كتاب مشارق الأنوار : كداء وكديّ وكدى وكداء ، ممدود غير مصروف بفتح أوله ، بأعلى مكة ، وكديّ : جبل قرب مكة ، قال الخليل : وأما كدى ، مقصور منوّن مضموم الأول ، الذي بأسفل مكة والمشلّل هو لمن خرج إلى اليمن وليس من طريق النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، في شيء ، قال ابن الموّاز : كداء التي دخل منها النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، هي العقبة الصغرى التي بأعلى مكة وهي التي تهبط منها إلى الأبطح والمقبرة منها عن يسارك ، وكدى التي خرج منها هي العقبة الوسطى التي بأسفل مكة ، وفي حديث الهيثم بن خارجة : أن النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، دخل من كدى التي بأعلى مكة ، بضم الكاف مقصورة ، وتابعه على ذلك وهيب وأسامة ، وقال عبيد بن إسماعيل : دخل ، عليه الصلاة والسلام ، عام الفتح من أعلى مكة من كداء ، ممدود مفتوح ، وخرج هو من كدى ، مضموم ومقصور ، وكذا في حديث عبيد بن إسماعيل عند الجماعة ، وهو الصواب إلّا أن الأصيلي ذكره عن أبي زيد بالعكس : دخل النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، من كداء وخالد ابن الوليد من كدى ، وفي حديث ابن عمر : دخل في الحجّ من كداء ، ممدود مصروف ، من الثنية العليا التي بالبطحاء وخرج من الثنية السفلى ، وفي حديث عائشة : أنه دخل من كداء من أعلى مكة ، ممدود ، وعند الأصيلي مهمل في هذا الموضع ، قال : كان عروة يدخل من كلتيهما من كداء وكديّ ، وكذا قال القابسي غير أن الثاني عنده كدي ، غير مشدد ولكن تحت الياء كسرتان أيضا ، وعند أبي ذرّ القصر في الأول مع الضم وفي الثاني الفتح مع المدّ ، وأكثر ما كان يدخل من كدى مضموم مقصور للأصيلي والهروي ، ولغيره مشدد الياء ، وذكر البخاري بعد عن عروة من حديث عبد الوهاب : أكثر ما كان يدخل من كدى ، مضموم للأصيلي والحموي وأبي الهيثم ومفتوح مقصور للقابسي والمستملي ، ومن حديث أبي موسى : دخل النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، من كدى ، مقصور مضموم ، وبعده أكثر ما كان يدخل من كدى ، كذا مثل الأصيلي ، وعند القابسي وأبي ذرّ كدى ، بالفتح والقصر ، وعنه أيضا هنا كديّ ، بالضم والتشديد ، وفي حديث محمود عكس ما تقدم : دخل من كداء وخرج من كدى لكافّتهم ، وعند المستملي عكس ذلك ، وهو أشهر ، وفي شعر حسن في مسلم : موعدها كداء ، وفي حديث هاجر : مقبلين من