إلى ملحة القعقا فقبّة عازب

أجمّع منهم حاملا وأعاني

العازريّة : بعد الألف زاي ثم راء ، وياء النسبة : قرية بالبيت المقدس بها قبر العازر.

عَازِفٌ : بالزاي المكسورة ثم الفاء ، يقال : عزفت نفسه عن الشيء عزوفا فهو عازف إذا انصرفت ، والعزيف : الصوت ، فيجوز أن تكون الريح تعزف في هذا الموضع فسمّي عازفا ، قال لبيد :

كأن نعاجا من هجائن عازف

عليها وأرآم السّليّ الخواذلا

عَاسِمٌ : بالسين المهملة المكسورة ، والميم ، يجوز أن يكون من عسم الرّسغ : فهو اعوجاج فيه ويبس ، والعاسم : الكادّ على عياله ، والعاسم : الطامع ، قال : كالبحر لا يعسم فيه عاسم وعاسم : اسم ماء لكلب بأرض الشام بقرب الخرّ ، وقال نصر : عاسم رمل لبني سعد ، وقال الطّرمّاح لنافذ بن سعد المعني :

وإنّ بمعن ، إن فخرت ، لمفخرا ،		وفي غيرها تبنى بيوت المكارم
متى قدت ، يا ابن العنبرية ، عصبة		من الناس تهديها فجاج المخارم
إذا ما ابن جدّ كان ناهز طيّء		فإنّ الذّرى قد صرن تحت المناسم
فقد بزمام بظر أمّك واحتفر		بأير أبيك الفسل كرّاث عاسم

قيل : كان أحد جدّيه جمّالا والآخر حرّاثا فلذلك قال فقد بزمام بظر أمك واحتفر الكرّاث.

عاسِمَين : إن لم يكن تثنية الذي قبله فهو موضع آخر في قول الراعي :

يقلن بعاسمين وذات رمح

إذا حان المقيل ويرتعينا

عاشِمٌ : بالشين المعجمة ، والعيشوم : ما هاج من الحماض ويبس ، ويجوز أن يقال لموضع منبته عاشم ، قال الجوهري : وعاشم نقا في رمل عالج ، وقال أبو منصور : العشم ضرب من الشجر ، واحده عاشم.

عَاصٌ وعُوَيصٌ : واديان عظيمان بين مكة والمدينة ، قال عبد بن حبيب الصاهلي الهذلي :

ألا أبلغ يمانينا بأنّا		قتلنا أمس رجل بني حبيب
قتلناهم بقتلى أهل عاص ،		فقتلى منهم مرد وشيب

عَاصِمٌ : بالصاد المهملة ، وهو المانع ، ومنه قوله تعالى : لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللهِ ، أي لا مانع ، وقيل : عاصم هنا بمعنى معصوم مثل ماء دافق بمعنى مدفوق : وهو اسم موضع أظنه في بلاد هذيل ، قال أبو جندب الهذلي :

على حنق صبّحتهم بمغيرة		كرجل الدّبى الصّيفيّ أصبح سائما
بغيتهم ما بين حدّاء والحشا ،		وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما

العَاصِمِيّةُ : مثل الذي قبله منسوب ، وأظنه اسم رجل : وهو قرية قرب رأس عين مما يلي الخابور.

العاصِي : بالصاد المهملة ، وهو ضد الطائع : وهو اسم نهر حماة وحمص ويعرف بالميماس ، مخرجه من بحيرة قدس ومصبه في البحر قرب أنطاكية ، واسمه قرب أنطاكية الأرند ، وقيل : إنما سمي بالعاصي لأن