أكثر الأنهر تتوجّه ذات الجنوب وهو يأخذ ذات الشمال وليس هذا بمطّرد.

عَاضي : بالضاد المعجمة : اسم موضع لا أدري ما اسمه فهو علم مرتجل.

عَاقِرُ : بكسر القاف ، والراء : رملة في منازل جرير الشاعر ، قال : سمّيت بذلك لأنها لا تنبت شيئا ، وقيل : العاقر من الرمال العظيمة ، وجمعها العقّر ، قال :

لتبدو لي من رمل حرّان عقّر

بهنّ هوى نفسي أصيب صميمها

وقال :

أمّا لقلبك لا يزال موكّلا		بهوى الجمانة أم بريّا العاقر
إن قال صحبتك الرواح فقل لهم :		حيّوا الغزير ومن به من حاضر
يهوى الخليط ولو أقمنا بعدهم ،		إن المقيم مكذّب بالسائر
جزعا بكيت على الشباب وشاقني		عرفان منزله بجزعي ساجر
أمّا الفؤاد فلا يزال متيّماً		بهوى جمانة أم بريّا العاقر

والعاقران : ضفيرتان ضخمتان من ضفير جراد مكتنفتان مهشمة لبني أسد. وعاقر : جبل بعقيق المدينة ، وعاقر الفرزة : باليمامة. وعاقر النّجبة : جبل لبني سلول ، قال الأصمعي : وعاقر الثّريّا جبل وماؤه الثريّا من جبال الحمى حمى ضرية.

عَاقِرْقَوْفَا : مركّب من عاقر وقوفا ، فأما الأول فهو الرملة العظيمة المتراكمة ، وقيل : الرملة التي لا تنبت شيئا ، والقوف : الاتباع ، يقال : قاف أثره قوفا ، وأنا أحسب أن هذا الموضع هو عقرقوف الذي من قرى السيلحين ببغداد : وهو تلّ عظيم يرى من مسافة يوم ، والله أعلم ، وقد جاء ذكره في الأخبار.

العَاقِرَةُ : من قولهم : امرأة عاقر إذا لم تكن تحبل وتلد ، والهاء فيها للمبالغة لا للتأنيث لأنها مثل حائض إلا أن يراد به الصفة الحادثة ، ويجوز أن يكون من العقر النحر فتكون بقعة صعبة تعقر فيها الإبل ، ويجوز غير ذلك ، والعاقرة : ماء بقطن.

عَاقِلٌ : بالقاف ، واللام ، بلفظ ضد الجاهل ، وهو من التحصن في الجبل ، يقال : وعل عاقل إذا تحصّن بوزره عن الصياد ، والجبل نفسه عاقل أي مانع ، وعاقل : واد لبني ابان بن دارم من دون بطن الرمّة وهو يناوح منعجا من قدامه وعن يمينه أي يحاذيه ، قال ذلك السكري في شرح قول جرير :

لعمرك لا أنسى ليالي منعج

ولا عاقلا إذ منزل الحيّ عاقل

وقال ابن السكيت في شرح قول النابغة حيث قال :

كأني شددت الكور حيث شددته

على قارح مما تضمّن عاقل

وقال ابن الكلبي : عاقل جبل كان يسكنه الحارث بن آكل المرار جدّ امرئ القيس بن حجر بن الحارث الشاعر ، ويقال : عاقل واد بنجد من حزيز أضاخ ثم يسهل فأعلاه لغني وأسفله لبني أسد وبني ضبّة وبني ابان بن دارم ، قال عبيد الله الفقير إليه : الذي يقتضيه الاشتقاق أن يكون عاقل جبلا ، والأشعار التي قيلت فيه هي بالوادي أشبه ويجوز أن يكون الوادي منسوبا إلى الجبل لكونه من لحفه ، وقرأت بعد في النقائض لأبي عبيد فقال في قول مالك بن حطّان السّليطي :