عليه ، أو من عثر الرجل يعثر عثرا إذا كبا ، والعثر : الكذب والباطل وهو الذي بعده يقينا ، إلا أن أهل اليمن قاطبة لا يقولونه إلا بالتخفيف وإنما يجيء مشدّدا في قديم الشعر ، قال عمرو بن زيد أخو بني عوف يذكر خروج بجيلة عن منازلهم إلى أطراف اليمن :

مضت فرقة منّا يحيطون بالقبا ،		فشاهر أمست دارهم وزبيد
وصلنا إلى عثر وفي دار وائل		بهاليل منّا سادة وأسود

عَثَّرُ : بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ، وآخره راء مهملة ، بوزن بقّم وشلّم وخضّم وشمّر وبذّر ، وكل هذه الأسماء منقولة عن الفعل الماضي فلا تنصرف منصرفه ، قال أبو منصور : عثر موضع وهو مأسدة يعني أنه كثير الأسد ، قال بعضهم :

ليث بعثّر يصطاد الرجال ، إذا

ما الليث كذّب عن أقرانه صدقا

وقال أبو بكر الهمذاني : عثّر ، بتشديد الثاء ، بلد باليمن بينها وبين مكة عشرة أيام ، ذكره أبو نصر ابن ماكولا ولم يذكر تشديد الثاء ، ينسب إليها يوسف بن إبراهيم العثّري يروي عن عبد الرزّاق ، روى عنه شعيب بن محمد الزارع ، وقال عمارة : عثّر على مسيرة سبعة أيام في عرض يومين وهي من الشّرجة إلى حلي ، ويبلغ ارتفاعها في السنة خمسمائة ألف دينار ، عثّر بها والي تبالة ، تعد في أعمال زبيد ، وهي معروفة بكثرة الأسود ، قال عروة ابن الورد :

تبغّاني الأعداء إمّا إلى دم ،		وإمّا عراض الساعدين مصدّرا
يظلّ الإباء ساقطا فوق متنه ،		له العدوة القصوى إذا القرن أصحرا
كأنّ خوات الرّعد رزّ زئيره		من اللاء يسكنّ الغريف بعثّرا

عَثْعَثٌ : بالفتح ، والتكرير : جبل بالمدينة يقال له سليع عليه بيوت أسلم بن أفصى تنسب إليه ثنية عثعث ، والعثعث في اللغة : الكثيب السهل ، والعثعث : الفساد ، وعثعث متاعه إذا بذّره وفرّقه.

عَثْلَبٌ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح اللام ، وآخره باء موحدة : اسم ماء لغطفان ، قال الشمّاخ :

وصدّت صدودا عن شريعة عثلب ،

ولا بني عياذ في الصدور جواسر

يقال : عثلبت جدار الحوض وغيره إذا كسرته وهدمته ، وعثلبت زندا : أخذته لا أدري أيوري أم لا.

عَثْلَمَة : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح لامه : علم مرتجل لاسم موضع.

عَثْلِيثُ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وكسر لامه ، وياء مثناة من تحت ساكنة ، وثاء مثلثة أخرى : اسم حصن بسواحل الشام ويعرف بالحصن الأحمر ، كان فيما فتحه الملك الناصر يوسف بن أيوب سنة ٥٨٣.

عَثْمَانُ : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وآخره نون ، فعلان من العثم ، يقال : عثمت يده إذا جبرتها على غير استواء ، وقال أبو سعيد السكري في شرح قول جرير :

حسبت منازلا بجماد رهبى		كعهدك ، بل تغيرت العهود
فكيف رأيت من عثمان نارا		يشبّ لها بواقصة الوقود؟