قال في تاريخه (١) ( ٢ / ٢١٧ ) من الطبعة الأولىٰ :

« إنّي قد جئتُكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالىٰ أن أدعوكم إليه ، فأيُّكم يُؤازرني علىٰ هذا الأمر علىٰ أن يكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟

قال : فأحجم القوم عنها جميعاً ، وقلت : ـ وإنّي لأحدثهم سنّاً ، وأرمصهم عيناً ، وأعظمهم بطناً ، وأحمشهم ساقاً ـ : أنا يا نبيّ الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ، ثمّ قال : إنَّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا.

قال : فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ». فإلى الله المشتكىٰ.

نعم ؛ رواه الطبري في تفسيره (٢) ( ١٩ / ٧٤ ) محرّفاً ، فهلّا وقف ابن كثير علىٰ ما في تاريخه وقد أخرجه غير محرَّفٍ ، أو علىٰ ما أخرجه غير الطبريّ من أئمّة الحديث والتاريخ في تآليفهم ، أو حدَته ضغينته على اختيار المحرَّف من الكَلِم ، والله يعلم ما تكِنُّ صدورهم. (٣)

___________________________________

(١) تاريخ الأُمم والملوك : ٢ / ٣٢١.

(٢) جامع البيان : مج ١١ / ج ١٩ / ١٢٢.

(٣) وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار في مسند عليّ بن أبي طالب وصحّح سنده.

قال في ص ٦٠ : حدّثنا أحمد بن منصور ، قال : حدّثنا الأسود بن عامر ، قال : حدّثنا شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبّاد بن عبد الله الأسدي ، عن عليّ قال :

لما نزلت هذه الآية ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) قال : جمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم علية أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلاً. فأكلوا وشربوا وقال لهم : « من يضمن عنّي ذمّتي ومواعيدي وهو معي في الجنّة ، ويكون خليفتي في أهلي ».

قال : فعرض ذلك عليهم ، فقال رجل : أنت يا رسول الله كنت بحراً ، من يطيق هذا ؟ حتىٰ عرض علىٰ واحد واحد. فقال عليّ : « أنا ».

وأخرج في ص ٦٢ : حدّثنا ابن حميد ، قال : حدّثنا سلمة بن الفضل ، قال : حدّثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الغفّار بن القاسم ، عن المنهال بن عمرو ، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن

=