وفى حديث خالد «جعل أدعو له وأعتده حبسا فى سبيل الله» الْأَدْرَاعُ : جمع دِرْعٍ ، وهى الزّرديّة.

وفى حديث أبى رافع «فغلّ نمرة فَدُرِّع مثلها من نار» أى ألبس عوضها دِرْعاً من نار. ودِرْعُ المرأة : قميصها. والدُّرَّاعَةُ ، والْمِدْرَعَةُ ، والْمِدْرَعُ واحد. وادَّرَعَهَا إذا لبسها. وقد تكرر ذكرها فى الحديث.

(درك) فيه «أعوذ بك من دَرْكِ الشّقاء» الدَّرْكُ : الّلحاق والوصول إلى الشىء ، أَدْرَكْتُهُ إِدْرَاكاً ودَرَكاً.

ومنه الحديث «لو قال إن شاء الله لم يحنث وكان دَرَكاً لحاجته» (١).

وفيه ذكر الدَّرَكُ بالتحريك ، وقد يسكّن. واحد الْأَدْرَاكِ ، وهى منازل فى النار. والدَّرَكُ إلى أسفل (٢) ، والدّرج إلى فوق.

(دركل) (ه) فيه «أنه مرّ على أصحاب الدِّرَكْلَةِ» هذا الحرف يروى بكسر الدال وفتح الراء وسكون الكاف ، ويروى بكسر الدال وسكون الراء وكسر الكاف وفتحها ، ويروى بالقاف عوض الكاف ، وهى ضرب من لعب الصبيان ، قال ابن دريد : أحسبها حبشيّة. وقيل هو الرّقص.

[ه] ومنه الحديث «أنه قدم عليه فتية من الحبشة يدرقلون» أى يرقصون.

(درم) (س) فى حديث أبى هريرة «إنّ العجّاج أنشده :

ساقا بخنداة وكعبا أَدْرَما

الْأَدْرَمُ الذى لا حجم لعظامه. ومنه «الأَدْرَمُ» الذى لا أسنان له ، يريد أن كعبها مستومع الساق ليس بناتىء فإنّ استواءه دليل السمن ، ونتوءه دليل الضّعف.

(درمك) (س) فى صفة الجنة «وتربتها الدَّرْمَكُ» هو الدّقيق الحوّارى.

ومنه حديث قتادة بن النعمان «فقدمت ضافطة من الدَّرْمَكِ» ويقال له الدَّرْمَكَةُ ، وكأنها واحدته فى المعنى.

__________________

(١) فى ا واللسان : وكان دركا له فى حاجته.

(٢) فى الأصل الأسفل. والتصويب من ا واللسان والهروى.