دَلِيلٍ : أى بما قد علّموه فَيَدُلُّونَ عليه النّاس ، يعنى يخرجون من عنده فقهاء ، فجعلهم أنفسهم أَدِلَّةً مبالغة.

(ه) وفيه «كانوا يرحلون إلى عمر فينظرون إلى سمته ودَلِّهِ فيتشبّهون به» وقد تكرّر ذكر الدَّلِ فى الحديث ، وهو والهدى والسّمت عبارة عن الحالة التى يكون عليها الإنسان من السّكينة والوقار ، وحسن السّيرة والطّريقة واستقامة المنظر والهيئة.

(ه) ومنه حديث سعد «بينا أنا أطوف بالبيت إذ رأيت امرأة أعجبنى دَلُّهَا» أى حسن هيأتها. وقيل حسن حديثها.

(س) وفيه «يمشى على الصراط مُدِلًّا» أى منبسطا لا خوف عليه ، وهو من الْإِدْلَالِ والدَّالَّة على من لك عنده منزلة.

(دلم) فيه «أميركم رجل طوال أَدْلَمُ» الْأَدْلَمُ : الأسود الطويل.

ومنه الحديث «فجاء رجل أَدْلَمُ فاستأذن على النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم» قيل هو عمر بن الخطاب.

(س) ومنه حديث مجاهد فى ذكر أهل النار «لسعتهم عقارب كأمثال البغال الدُّلْمِ» أى السّود ، جمع أَدْلَم

(دله) (س) فى حديث رقيقة «دَلَّهَ عقلى» أى حيّره وأدهشه. وقد دَلِهَ يَدْلَهُ.

(دلا) فى حديث الإسراء «فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ)» التَّدَلِّي : النزول من العلوّ. وقاب القوس : قدره. والضمير فى تَدَلَّى لجبريل عليه‌السلام.

(س) وفى حديث عثمان «تطأطأت لكم تطأطأ الدُّلَاةِ» هم جمع دَالٍ ـ مثل قاض وقضاة ـ وهو النازع بالدّلو المستقى به الماء من البئر. يقال أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ ودَلَيْتُهَا إذا أرسلتها فى البئر. ودَلَوْتُهَا أَدْلُوهَا فأنا دَالٍ : إذا أخرجتها ، المعنى تواضعت لكم وتطامنت كما يفعل المستقى بِالدَّلْوِ.

(س) ومنه حديث ابن الزبير «إنّ حبشيّا وقع فى بئر زمزم فأمرهم أن يَدْلُوا ماءها» أى يستقوه.