(ه) وفيه «مثل المنافق كمثل الشّاة بين الرَّبَضَيْنِ» وفى رواية «بين الرَّبِيضَيْنِ» الرَّبِيضُ : الغنم نفسها. والرَّبَضُ : موضعها الذى تَرْبِضُ فيه. أراد أنه مذبذب كالشاة الواحدة بين قطيعين من الغنم ، أو بين مَرْبِضَيْهِمَا.

ومنه حديث عليّ «والناس حولى كَرَبِيضَةِ الغنم» أى كالغنم الرُّبَّضُ.

(س) وفيه «أنا زعيم ببيت فى رَبَضِ الجنّة» هو بفتح الباء : ما حولها خارجا عنها ، تشبيها بالأبنية التى تكون حول المدن وتحت القلاع. وقد تكرر فى الحديث.

(س) وفى حديث ابن الزبير وبناء الكعبة «فأخذ ابن مطيع العتلة من شقّ الرُّبْضِ الذى يلى دار بنى حميد» الرُّبْضُ بضم الراء وسكون الباء : أساس البناء. وقيل وسطه ، وقيل هو والرَّبَضُ سواء ، كسقم وسقم.

(س) وفى حديث نجبة «زوّج ابنته من رجل وجهّزها ، وقال : لا يبيت عزبا وله عندنا رَبَضٌ» رَبَضُ الرّجل : المرأة التى تقوم بشأنه. وقيل هو كلّ من استرحت إليه ، كالأمّ والبنت والأخت ، وكالقيّم والمعيشة والقوت.

(ه) وفى حديث أشراط الساعة «وأن تنطق الرُّوَيْبِضَةُ فى أمر العامّة ، قيل : وما الرُّوَيْبِضَةُ يا رسول الله؟ فقال : الرجل التّافه ينطق فى أمر العامّة» الرُّوَيْبِضَةُ ، تصغير الرَّابِضَةُ وهو العاجز الذى رَبَضَ عن معالى الأمور وقعد عن طلبها ، وزيادة التّاء للمبالغة. والتَّافِهُ : الخسيس الحقير.

(ه) وفى حديث أبى لبابة «أنه ارتبط بسلسلة رَبُوضٍ إلى أن تاب الله عليه» هى الضّخمة الثّقيلة اللّازقة بصاحبها. وفعول من أبنية المبالغة يستوى فيه المذكر والمؤنث.

(س) وفى حديث قتل القرّاء يوم الجماجم «كانوا رِبْضَةً» الرِّبْضَةُ : مقتل قوم قتلوا فى بقعة واحدة.

(ربط) (ه) فيه «إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرِّبَاطُ» الرِّبَاطُ فى الأصل : الإقامة على جهاد العدوّ بالحرب ، وارتباط الخيل وإعدادها ، فشبّه به ما ذكر من الأفعال الصّالحة والعبادة. قال القتيبى : أصل الْمُرَابَطَةِ أن