بطعام قليل ، فجعلت أُخَطِّطُ ليشبع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم» أى أَخُطُّ فى الطعام أريه أنى آكل ولست بآكل.

(س) وفى حديث قيلة «أيلام ابن هذه أن يفصل الْخُطَّة» أى إذا نزل به أمر مشكل فصله برأيه. الْخُطَّةُ : الحال والأمر والخطب.

ومنه حديث الحديبية «لا يسألونى خُطَّة يعظّمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إيّاها».

وفى حديثها أيضا «أنه قد عرض عليكم خُطَّة رشد فاقبلوها» أى أمرا واضحا فى الهدى والاستقامة.

(ه) وفيه «أنه ورّث النساء خِطَطَهُنَ دون الرجال» الخِطَطُ جمع خِطَّةٍ بالكسر ، وهى الأرض يَخْتَطُّها الإنسان لنفسه بأن يعلّم عليها علامة ويَخُطُّ عليها خَطّاً ليعلم أنه قد احتازها ، وبها سمّيت خِطَطُ الكوفة والبصرة. ومعنى الحديث أن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أعطى نساء ، منهنّ أمّ عبد خِطَطاً يسكنّها بالمدينة شبه القطائع لا حظّ للرّجال فيها.

(ه) وفى حديث أمّ زرع «وأخذ خَطِّيّاً» الْخَطِّيُ بالفتح : الرّمح المنسوب إلى الخَطُّ ، وهو سيف البحر عند عمان والبحرين ؛ لأنها تحمل إليه وتثقّف به.

(س) وفيه «أنه نام حتى سمع غطيطه أو خَطِيطُهُ» الْخَطِيطُ قريب من الغطيط : وهو صوت النائم. والخاء والغين متقاربتان.

(ه) وفى حديث ابن عباس «خَطَّ الله نوءها» هكذا جاء فى رواية ، وفسر أنه من الْخَطِيطَة ، وهى الأرض التى لا تمطر بين أرضين ممطورتين.

(س) ومنه حديث أبى ذر «نرعى الْخَطَائِطَ ونرد المطائط».

(ه) وفى حديث ابن عمر فى صفة الأرض الخامسة «[فيها](١) حيّات كسلاسل الرّمل ، وكَالْخَطَائِطِ بين الشقائق» الْخَطَائِطُ : الطّرائق ، واحدتها خَطِيطَةٌ.

(خطف) فيه «لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء فى الصلاة أو لَتُخْطَفَنَ أبصارهم»

__________________

(١) زيادة من ا