(شمس) (س) فيه «ما لى أراكم رافعى أيديكم فى الصلاة كأنها أذناب خيل شُمْسٍ» هى جمع شُمُوسٍ ، وهو النّفور من الدّوابّ الذى لا يستقرّ لشغبه وحدّته.

(شمط) فى حديث أنس «لو شئت أن أعدّ شَمَطَاتٍ كنّ فى رأس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فعلت» الشَّمَطُ : الشيب ، والشَّمَطَاتُ : الشّعرات البيض التى كانت فى شعر رأسه ، يريد قلّتها.

(س) وفى حديث أبى سفيان :

صريح لؤىّ لا شَمَاطِيطُ جرهم

الشَّمَاطِيطُ : القطع المتفرّقة ، الواحد شِمْطَاطٌ وشِمْطِيطٌ.

(شمع) (ه) فيه «من يتتبّع الْمَشْمَعَة يُشَمِّعُ الله به» الْمَشْمَعَةُ : المزاح والضّحك. أراد من استهزأ بالناس جازاه الله مجازاة فعله. وقيل أراد : من كان من شأنه العبث والاستهزاء بالناس أصاره الله إلى حالة يعبث به ويستهزأ منه فيها.

(ه) ومنه حديث أبى هريرة «قلنا للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : إذا كنّا عندك رقّت قلوبنا ، وإذا فارقناك شَمَعْنَا أو شممنا النّساء والأولاد» أى لاعبنا الأهل وعاشرناهنّ. والشِّماعُ : اللهو واللّعب.

(شمعل) (س) فى حديث صفيّة أمّ الزبير «أقطا وتمرا ، أو مُشْمَعِلًّا صقرا» الْمُشْمَعِلُ : السريع الماضى. وناقة مُشْمَعِلَّةٌ : سريعة.

(شمل) (س) فيه «ولا تَشْتَمِل اشْتِمَالَ اليهود» الِاشْتِمَالُ : افتعال من الشَّمْلَةِ ، وهو كساء يتغطّى به ويتلفّف فيه ، والمنهىّ عنه هو التّجلّل بالثوب وإسباله من غير أن يرفع طرفه.

[ه] ومنه الحديث «نهى عن اشْتِمَالِ الصّمّاء».

(س) والحديث الآخر «لا يضرّ أحدكم إذا صلّى فى بيته شَمْلاً» أى فى ثوب واحد يَشْملُهُ. وقد تكرر فى الحديث.

(ه) وفى حديث الدعاء «أسألك رحمة تجمع بها شَمْلِي» الشَّمْلُ : الاجتماع.

(ه) وفيه «يعطى صاحب القرآن الخلد بيمينه والملك بِشِمَالِهِ» لم يرد أنّ شيئا يوضع فى