واشتقاقه من الشَّوَامِتِ ، وهى القوائم ، كأنه دعا للعاطس بالثّبات على طاعة الله تعالى. وقيل معناه : أبعدك الله عن الشَّمَاتَةِ ، وجنّبك ما يُشْمَتُ به عليك.

(ه) ومنه حديث زواج فاطمة رضى الله عنها «فأتاهما فدعا لهما وشَمَّتَ عليهما ثمّ خرج».

(شمخ) (س) فى حديث قسّ «شَامِخُ الحسب» الشَّامِخُ : العالى ، وقد شَمَخَ يَشْمَخُ شُمُوخاً.

ومنه الحديث «فَشَمَخَ بأنفه» أى ارتفع وتكبّر. وقد تكرّر فى الحديث.

(شمر) (ه) فى حديث عمر «لا يقرّنّ أحد أنه يطأ جاريته إلّا ألحقت به ولدها ، فمن شاء فليمسكها ومن شاء فَلْيُشَمِّرْهَا» التَّشْمِيرُ : الإرسال. قال أبو عبيد : هو فى الحديث بالسين المهملة ، وهو بمعناه. وقد تقدّم.

وفى حديث سطيح :

شَمِّرْ فإنّك ماضى الأمر شِمِّيرُ

الشِّمِّيرُ بالكسر والتشديد : من التَّشَمُّرِ فى الأمر. والتَّشْمِيرُ : الهمّ ، وهو الجدّ فيه والاجتهاد. وفعّيل من أبنية المبالغة.

وفى حديث ابن عباس «فلم يقرب الكعبة ، ولكن شَمَّرَ إلى ذى المجاز» أى قصد وصمّم وأرسل إبله نحوها.

(س) وفى حديث عوج مع موسى عليه‌السلام «إنّ الهدهد جاء بِالشَّمُّورِ ، فجاب الصخرة على قدر رأس إبرة» قال الخطّابى : لم أسمع فى الشَّمُّورِ شيئا أعتمده ، وأَرَاهُ الألماسَ. يعنى الذى يثقب به الجوهر ، وهو فعّول من الانْشِمَار ، والِاشْتِمَارُ : المضىّ والنفوذ.

(شمرخ) (ه) فيه «خذوا عِثْكَالاً فيه مائة شِمْرَاخٍ فاضربوه به» العِثْكَالُ : العذق ، وكل غصن من أغصانه شِمْرَاخٌ ، وهو الذى عليه البسر.

(شمز) فيه «سيليكم أمراء تقشعرّ منهم الجلود ، وتَشْمَئِزُّ منهم القلوب» أى تتقبّض وتجتمع. وهمزته زائدة. يقال اشْمَأَزَّ يَشْمَئِزُّ اشْمِئْزَازاً.