ضعف من الدّين وقلّة أهله ، من خَفَقَ الليل إذا ذهب أكثره ، أو خَفَقَ إذا اضطرب ، أو خَفَقَ إذا نعس. هكذا ذكره الهروى عن جابر. وذكره الخطّابى عن حذيفة بن أسيد.

(س) ومنه الحديث «كانوا ينتظرون العشاء حتى تَخْفِقَ رؤوسهم» أى ينامون حتى تسقط أذقانهم على صدورهم وهم قعود. وقيل هو من الْخُفُوقِ : الاضطراب.

وفى حديث منكر ونكير «إنّه ليسمع خَفْقَ نعالهم حين يولّون عنه» يعنى الميّت : أى يسمع صوت نعالهم على الأرض إذا مشوا. وقد تكرر فى الحديث.

ومنه حديث عمر «فضربهما بِالْمِخْفَقَةِ ضربات وفرّق بينهما» الْمِخْفَقَةُ : الدّرّة.

(ه) وفى حديث عبيدة السّلمانى «سئل ما يوجب الغسل؟ قال : الخَفْقُ والخلاط» الْخَفْقُ : تغييب القضيب فى الفرج ، من خَفَقَ النجم وأَخْفَقَ إذا انحطّ فى المغرب. وقيل : هو من الْخَفْق : الضّرب.

(ه) وفيه «منكبا إسرافيل يحكّان الْخَافِقَيْنِ» هما طرفا السماء والأرض. وقيل المغرب والمشرق. وخَوَافِق السماء : الجهات التى تخرج منها الرّياح الأربع.

(خفا) (ه) فيه «أنه سأل عن البرق فقال : أخَفْواً أم وميضا» خَفَا البرق يَخْفُو ويَخْفِي خَفْواً وخَفْياً إذا برق برقا ضعيفا.

(ه) وفيه «ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا ، أو تَخْتَفُوا بقلا» أى تظهرونه. يقال اخْتَفَيْتُ الشىء إذا أظهرته (١) ، وأَخْفَيْتُهُ إذا سترته. ويروى بالجيم والحاء ، وقد تقدم.

ومنه الحديث «أنه كان يُخْفِي صوته بآمين» رواه بعضهم بفتح الياء من خَفَى يَخْفِي إذا أظهر ، كقوله تعالى «إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها» فى إحدى القراءتين.

(ه) وفيه «إن الحزاءة تشتريها أكايس النساء لِلْخَافِيَةِ والإقلات» الْخَافِيَةُ : الجنّ ، سمّوا بذلك لاستتارهم عن الأبصار.

(ه) ومنه الحديث «لا تحدثوا فى القرع فإنه مصلّى الْخَافِين» أى الجنّ. والقرع بالتحريك : قطع من الأرض بين الكلأ لا نبات فيها.

__________________

(١) فى الدر النثير : «عبارة ابن الجوزى فى قولك اختفيت الشىء أى استخرجته». ومثله فى اللسان