(ه) وفى حديث الحديبية «أنه بعث عينا من خزاعة يَتَخَبَّرُ له خَبَرَ قريش» أى يتعرّف. يقال تَخَبَّرَ الْخَبَرَ ، واسْتَخْبَرَ إذا سأل عن الْأَخْبَارِ ليعرفها.

(ه) وفيه «أنه نهى عن الْمُخَابَرَةِ» قيل هى المزارعة على نصيب معيّن كالثلث والرّبع وغيرهما. والْخُبْرَةُ النّصيب (١) ، وقيل هو من الْخَبَارِ : الأرض اللّينة. وقيل أصل الْمُخَابَرَةِ من خَيْبَر ؛ لأن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم أقرّها فى أيدى أهلها على النّصف من محصولها ، فقيل خَابَرَهم : أى عاملهم فى خيبر.

(س) وفيه «فدفعنا فى خَبَارٍ من الأرض» أى سهلة ليّنة.

(ه) وفى حديث طهفة «ونستخلب الْخَبِير» الْخَبِيرُ : النبات والعشب ، شبّه بِخَبِيرِ الإبل وهو وبرها ، واستخلابه : احتشاشه بالمخلب وهو المنجل. والْخَبِيرُ يقع على الوبر والزّرع والأكّار.

(س) وفى حديث أبى هريرة «حين لا آكل الْخَبِيرَ» هكذا جاء فى رواية : أى الخبز المأدوم. والْخَبِيرُ والْخُبْرَةُ : الإدام. وقيل هى الطعام من اللحم وغيره. يقال اخْبُرْ طعامك : أى دَسِّمه. وأتانا بخُبْزة ولم يأتنا بِخُبْرَةٍ.

(خبط) (ه) فى حديث تحريم مكة والمدينة «نهى أن يُخْبَطَ شجرها» الْخَبْط : ضرب الشجر بالعصا ليتنائر ورقها ، واسم الورق الساقط خَبَطٌ بالتحريك ، فَعَلٌ بمعنى مفعول ، وهو من علف الإبل.

ومنه حديث أبى عبيدة «خرج فى سريّة إلى أرض جهينة فأصابهم جوع فأكلوا الْخَبَط ، فسمّوا جيش الْخَبَط».

(ه) ومنه الحديث «فضربتها ضرّتها بِمِخْبَط فأسقطت جنينا» الْمِخْبَط بالكسر : العصا التى يُخْبَط بها الشجر.

__________________

(١) أنشد الهروى :

إذا ما جعلت الشاة للناس خبرة

فشأنك إنّى ذاهب لشئوني