[٢٤] (يَقُولُ) تحسرا (يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ) خيرا (لِحَياتِي) هذه.

[٢٥] (فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ) عذاب الإنسان المقرر عذابه (أَحَدٌ) غير الله ، أي لا يتولى تعذيب المعذّب إلا الله.

[٢٦] (وَلا يُوثِقُ) أوثقه إذا شد يده أو رجله (وَثاقَهُ أَحَدٌ) أي لا يتولى أحد غير الله غلّ المعذب وشد يديه ورجليه.

[٢٧] (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) بفضل الله ، لأنك كنت مؤمنة عاملة بالصالحات.

[٢٨] (ارْجِعِي إِلى) ثواب (رَبِّكِ راضِيَةً) بما أعطاك (مَرْضِيَّةً) عنده تعالى.

[٢٩] (فَادْخُلِي فِي) جملة (عِبادِي) الصالحين.

[٣٠] (وَادْخُلِي جَنَّتِي) معهم.

٩٠ : سورة البلد

مكية آياتها عشرون

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)

[١] (لا أُقْسِمُ) لا إما زائدة للتأكيد ، أو نفي ، للتلميح إلى القسم ، بدون أن يحلف (بِهذَا الْبَلَدِ) أي بمكة.

[٢] (وَ) الحال (أَنْتَ) يا محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (حِلٌ) حال (بِهذَا الْبَلَدِ).

[٣] (وَ) قسما ب (والِدٍ) كل أب (وَما وَلَدَ) من الأولاد.

[٤] (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ) جنسه (فِي كَبَدٍ) تعب ، أي يكابد الأتعاب.

[٥] (أَيَحْسَبُ) هل يظن الإنسان (أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ) فيبطش به ، فكيف ينكر وجود الله القادر عليه.

[٦] (يَقُولُ أَهْلَكْتُ) أفنيت (مالاً لُبَداً) كثيرا في مقاصدي.

[٧] (أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) كيف أنفق ، والمعنى إنا سنجازيه بما أنفق عقابا ، حيث إن إنفاقه كان في سبيل الباطل.

[٨ ـ ٩] (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ) يبصر بهما. (وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) للتكلم.

[١٠] (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) طريقي الخير والشر.

[١١] (فَلَا اقْتَحَمَ) أي لم يقتحم ، والاقتحام الدخول بعسر (الْعَقَبَةَ) فإن عمل الخير كالعقبة من الجبل الصعب المرتقى.

[١٢] (وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ) تعظيم لشأنها وكثرة ثوابها.

[١٣] (فَكُّ رَقَبَةٍ) تحرير العبد.

[١٤] (أَوْ إِطْعامٌ) للمساكين (فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) ذي جوع ، بأن كانت مجاعة وقحط.

[١٥] (يَتِيماً) أي يطعم يتيما (ذا مَقْرَبَةٍ) قرابة بالنسب.

[١٦] (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) قد لصق بالتراب لفقره.

[١٧] (ثُمَّ كانَ) أي فلما ذا لم يكن بالإضافة إلى ذلك (مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ) على طاعة الله (وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) بالرحمة على عباد الله.

[١٨] (أُولئِكَ) المتصفون بهذه الصفات (أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ) اليمين في الآخرة.

[١٩] (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ) الشمال يؤخذ بهم إلى النار.

[٢٠] (عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ) مطبقة عليهم أبوابها ، لا مفر لهم منها.