بلغت اثنا عشر فصلاً ، قد خلت عنها سائر التفاسير وسمّيت التفسير بـ « مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار » واستعيذ بالله السميع العليم من القول فيها برأي واستبداد دون رواية واسناد ، والخوض في أسرارها ومعانيها جزافاً وإسرافاً دون العرض على ميزان الحقّ والباطل ، وإقامة الوزن بالقسط وتقرير الحقّ وتزييف الرأي المقابل له. (١)

ثمّ إنّه ذكر في الفصل الثامن معنى التفسير والتأويل وبما انّ لأكثر كلامه مسحة من الحق نأتي به.

يقول : ثمّ التأويل المذكور في القرآن علىٰ أقسام :

منها : تأويل الرؤيا بمعنى التعبير ( هـٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ ). (٢)

ومنها : تأويل الأحاديث ( وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ). (٣)

ومنها : تأويل الأفعال ( ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ). (٤)

ومنها : الرد إلى العاقبة والمال : ( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ). (٥)

ومنها : الرد إلى الله والرسول ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ). (٦)

ومنها : تأويل المتشابهات ( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ). (٧)

وفي القرآن أحكام المفروغ ، وأحكام المستأنف ، وأحكام متقابلات على

______________________

١. مفاتيح الأسرار : ١ / ٢.