التي تنطوي عليها السور من ذكر الأنبياء عليهم‌السلام والقرون الماضية ، وهو علم الآثار والأخبار.

السادس : ذكر السنن المنقولة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعمّن شهد الوحي ممن اتّفقوا عليه وما اختلفوا فيه ممّا هو بيان لمجمل أو تفسير لمبهم ، المنبأ عنه بقوله تعالى : ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ) (١) وبقوله تعالى : ( أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى الله فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ) (٢) ، وذلك علم السنن.

السابع : معرفة الناسخ والمنسوخ ، والعموم والخصوص ، والإجماع والاختلاف ، والمجمل والمفصّل ، والقياسات الشرعية ، والمواضع التي يصحّ فيها القياس والتي لا يصحّ ، وهو علم أُصول الفقه.

الثامن : أحكام الدين وآدابه ، وآداب السياسات الثلاث التي هي سياسة النفس والأقارب والرعية مع التمسك بالعدالة فيها ، وهو علم الفقه والزهد.

التاسع : معرفة الأدلّة العقلية والبراهين الحقيقية والتقسيم والتحديد ، والفرق بين المعقولات والمظنونات ، وغير ذلك ، وهو علم الكلام.

العاشر : علم الموهبة ، وذلك علم يورثه الله مَنْ عَمِلَ بما علم ، وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : « قالت الحكمة : من أرادني فليعمل بأحسن ما علم » ثمّ تلا : ( الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ) (٣).

وما روي عنه حين سئل : هل عندك علم عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم يقع إلى غيرك ؟ قال : لا ، إلّا كتاب الله وما في صحيفتي (٤) ، وفهم يؤتيه الله من يشاء وهذا هو

______________________

٤. الثابت عندنا غير هذا ، وكتاب علي عليه‌السلام بإملاء الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم المخزون عند الأئمة الطاهرة عليهم‌السلام ، لا يلائمه.