وقال الإمام يحيى بن حمزة وأصحاب الشافعي : الإمام الأعظم أحق ؛ لأن سلطانه فوق سلطان الراتب ، وقد قال عليه‌السلام : «لا يؤم ذو سلطان في سلطانه».

قوله تعالى

(ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [النحل : ١٢٥]

قوله تعالى : (بِالْحِكْمَةِ) قيل : أراد بالمقالة المحكمة ، وقيل : بالقرآن ،

وقوله تعالى : (وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ) يعني التي لا يخفى عليهم أنك تنصحهم بها ، وتريد نفعهم ، ويجوز أن يريد بالقرآن ، أي : ادعهم بالقرآن ، الذي هو حكمة وموعظة ، : ذكره جار الله.

وقيل : بالرفق والقول اللين.

وقوله تعالى : (وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) قيل : أراد أحسن الحجج وأثبتها وأظهرها وقيل بالرفق واللين من غير فظاظة ، ولا تعنيف.

وقيل : اعرض عن أذاهم لكن نسخ هذا بآية السيف.

وثمرتها :

وجوب الدعاء إلى الدين ،

فدلت : على لزوم الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر.

وتدل أنه يجب البداية بالقول اللين ، ولا يجوز أن يبدأ بالخشن.

وتدل على لزوم إزاحة الشبهة بالمحاجة في الدين ، ويلزم من هذا أن يكون الآمر عالما أن ما يأمر به معروفا ، وما ينهى عنه قبيحا ، وأن يعلم كل الشبه التي مع المخالف ، وسائر الشروط مأخوذة من غير هذه الآية.