ومن ثمراتها :

جواز الدعاء عليهم بالقحط ونحوه ، ويجوز الحمل للميرة على حسب ما يرى الإمام.

وأما أهل القبلة : فقد ورد الأثر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنهم لا يمنعوا من ميرة ولا شراب.

قال المؤيد بالله في الإفادة ، وحكاه في (شرح الإبانة) عن الناصر ، والأخوين : إنه يجوز المنع لمصلحة يراها الإمام ، وإن الخبر محمول على عدم المصلحة.

قال الحاكم : ويكون ذلك عقوبة للكفار ، ومحنة لغيرهم من الصبيان : كالأمراض.

قوله تعالى

(فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً) [النحل : ١١٤]

قيل : أراد من الغنائم ، وقيل : حلالا.

قيل : أراد ما يلتذ به ، وطيبا ما كسبه : عن أبي مسلم ،

فعلى هذا يكون من ثمرة الآية :

حل الغنائم ، وأن ما كسبه الإنسان له مزية ؛ لأنه وصفه بالطيب على ما فسر به أبو مسلم.

قوله تعالى

(إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ)

إلى آخر المحرمات المذكورة ، وقد تقدم شرح ذلك في سورة البقرة.