[٢٤٠١] أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي أنا عبد الله بن [محمد بن](١) مسلم أبو بكر الجوربذي ثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي أنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني شداد أبو عمار ثنا واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى من [بني](٢) كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم».

وسموا قريشا من القرش والتقرش وهو التكسب والجمع ، يقال : فلان يقرش لعياله ويقترش أي يكتسب وهم كانوا تجارا حراصا (٣) على جمع المال والإفضال. وقال أبو ريحانة : سأل معاوية عبد الله بن عباس لم سميت قريش قريشا؟ قال : لدابة تكون في البحر من أعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته ، وهي تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى ، قال : وهل تعرف العرب ذلك في أشعارها؟ قال : نعم ، فأنشده شعر الجمحي :

وقريش هي التي تسكن البح		ر سميت قرى قريشا
سلطت بالعلو في لجة البح		ر على سائر البحور جيوشا
تأكل الغث والسمين ولا تت		رك فيه لذي الجناحين ريشا
هكذا في الكتاب (٤) حي قريش		يأكلون البلاد أكلا كميشا
ولهم في آخر الزمان نبي		يكثر القتل فيهم والخموشا

(إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤))

قوله تعالى : (إِيلافِهِمْ) ، بدل من الإيلاف الأول ، (رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ) ، (رِحْلَةَ) ، نصب على المصدر ، أي ارتحالهم رحلة الشتاء والصيف.

روى عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف فأمرهم الله تعالى أن يقيموا بالحرم ويعبدوا ربّ هذا البيت.

وقال الآخرون : كانت لهم رحلتان في كل عام للتجارة إحداهما في الشتاء إلى اليمن لأنها أدفأ ، والأخرى في الصيف إلى الشام. وكان الحرم واديا جدبا لا زرع فيه ولا ضرع ، وكانت قريش تعيش بتجارتهم ورحلتهم ، وكان لا يتعرض لهم أحد بسوء ، كانوا يقولون : قريش سكان حرم الله وولاة بيته

__________________

[٢٤٠١] ـ صحيح. إسناده على شرط مسلم.

ـ الأوزاعي هو أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو ، شداد هو ابن عبد الله.

ـ وهو في «شرح السنة» ٣٥٠٧ بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه مسلم ٢٢٧٦ والترمذي ٣٦٠٥ و ٣٦٠٦ وأحمد ٤ / ١٠٧ وابن حبان ٦٢٤٢ و ٦٣٣٣ والطبراني ٢٢ / ١٦١ من طرق عن الأوزاعي به.

(١) سقط من المطبوع.

(٢) سقط من المطبوع.

(٣) في المطبوع «حرصا».

(٤) في المخطوط «البلاد».