جزية توجه النسخ لها بآية الجزية وهي قوله تعالى : (قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ) (١).

ذكر الآية الخامسة :

قوله تعالى : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) [الأنفال : ٦٥].

قال المفسرون : لفظ هذا الكلام لفظ الخبر ، ومعناه الأمر والمراد : يقاتلوا مائتين ، وكان هذا فرضا في أول الأمر ثم نسخ بقوله تعالى : (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ) [الأنفال : ٦٦] ففرض على الرجل أن يثبت لرجلين فإن زاد جاز له الفرار.

[١٥٦] (٢) ـ أخبرنا يحيى بن ثابت بن بندار ، قال : ابنا أبو بكر البرقاني ، قال : ابنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، قال : أخبرني الحسن ، قال : ابنا حيان ، قال : ابنا عبد الله ، قال : ابنا جرير بن حازم ، قال : سمعت الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عزوجل : (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) قال : فرض عليهم أن لا يفر رجل من عشرة ولا قوم من عشرة أمثالهم ، قال : فجهد الناس ذلك وشق عليهم فنزلت الآية الأخرى (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ) [الأنفال : ٦٦] ، فرض عليهم أن لا يفرّ رجل من رجلين ، ولا قوم من مثليهم ، ونقص من الصبر بقدر ما خفّف من العدد.

[١٥٧] (٣) ـ أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، قال : ابنا عمر بن عبيد الله ، قال : ابنا ابن بشران ، قال : ابنا إسحاق بن أحمد ، قال : ابنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثني أبي ، قال : ابنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس رضي الله عنهما (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) فنسختها (الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ).

[١٥٨] ـ أخبرنا ابن ناصر ، قال : ابنا ابن أيوب ، قال : ابنا ابن شاذان ، قال :

__________________

(١) انظر «صفوة الراسخ» (ص ١٠٧) و «الناسخ والمنسوخ» للنحاس (ص ١٤٩) و «الإيضاح» (ص ٣٠٠) و «الناسخ والمنسوخ» لعبد القاهر البغدادي (ص ٦٦ ـ ٦٧) و «جمال القراء» (٢ / ٧١٤ ـ ٧١٥) و «الجامع لأحكام القرآن» (٨ / ٣٩ ـ ٤٠).

(٢) أخرجه البخاري (٤٦٥٣) وأبو داود (٢٦٤٦) وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٥ / ١٧٢٩ / ٩١٤١) والبيهقي في «سننه» (٩ / ٧٦) وابن المبارك في «الجهاد» (٢٣٧) وأبو بكر الدينوري في «المجالسة» (٦ / ١٩٠ ـ ١٩١ / ٢٥٣٧) والنحاس في «ناسخه» ص ١٤٩. من طريق : جرير به.

(٣) إسناده ضعيف ، والخبر صحيح بما قبله.

أخرجه أبو عبيد في «ناسخه» (٣٥٨) والخطيب البغدادي في «الفقيه والمتفقه» (١ / ٢٥٠ / ٢٤٦).

من طريق : حجاج به.