يفتتح سورة كان قد وعاها ، فلم يقدر منها على شيء إلا (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) فأتى باب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين أصبح يسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن ذلك ، وجاء آخر وآخر حتى اجتمعوا ، فسأل بعضهم بعضا ما جمعهم ، فأخبر بعضهم بعضا بشأن تلك السورة ، ثم أذن لهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأخبروه خبرهم ، وسألوه عن السورة. فسكت ساعة ، لا يرجع إليهم شيئا ، ثم قال : «نسخت البارحة ، فنسخت من صدورهم ومن كل شيء كانت فيه».

[١٠] (١) ـ أخبرنا المبارك بن علي ، أخبرنا أحمد بن الحسين بن قريش ، قال : أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، قال : أبنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق ، قال : حدّثنا أبو بكر عبد الله بن أبي داود ، قال : حدّثنا سليمان بن داود بن حماد قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب قال : أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف أن رجلا كانت معه سورة فقام من الليل يقرؤها ، فلم يقدر عليها قال : فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فاجتمعوا عنده ، فقال بعضهم : يا رسول الله ؛ قمت البارحة لأقرأ سورة كذا وكذا فلم أقدر عليها ، وقال الآخر : ما جئت يا رسول الله إلا لذلك ، وقال الآخر : وأنا رسول الله. فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنها نسخت البارحة».

ـ قال أبو بكر بن أبي داود : وحدّثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي ، قال : أبنا عوان ، قال : بنا حماد ، قال : بنا علي بن زيد ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن أبي موسى قال : نزلت سورة مثل براءة ، ثم رفعت ، فحفظ منها : «إن الله يؤيد الدين بأقوام لا خلاق لهم ، ولو أن لابن آدم واديين من مال لتمنى واديا ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، ويتوب الله على من تاب» (٢).

__________________

(١) انظر الذي قبله.

(٢) أخرجه مسلم (١٠٥٠) وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (ص ٣٢٣) وغيرهما من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه.

تنبيه : اتّكأ البعض على هذا الحديث بنسبة القول بالتحريف لأهل السنة! وهذا يشبه قول القائل : «رمتني بدائها وانسلّت».

وممن ذكر هذا الحديث الخوئي في «البيان في تفسير القرآن» (ص ٢٠٤) وجعفر مرتضى العاملي في «حقائق هامة حول القرآن» (ص ٣٢٥ ـ وما بعدها).

والحديث أخرجه الإمام مسلم في كتاب الزكاة ، باب : لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا.

ففقه الحديث في تبويبه كما ترى.

والحديث مروي عن جابر بن عبد الله وابن عباس وأنس بن مالك وأبي بن كعب وأبي واقد الليثي وغيرهم. منهم من ذكر قول أبي موسى في أنه ظنها من القرآن ، ومنهم من ذكر الحديث من قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.