أي : فيقولون لوزير ـ وهو اسمه ـ : حفرناه (١).

(وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ). (١٠٠)

أي : ومن أمامهم حاجز ، وهو ما بين الدنيا والآخرة.

وقيل : إنّه ما بين الموت والبعث.

وقال مجاهد : هو الحاجز بين الميت وبين الرجوع إلى الدنيا (٢).

(وَلا يَتَساءَلُونَ). (١٠١)

أي : عن أنسابهم ومعارفهم ؛ لاشتغال كل واحد بنفسه.

وقيل : إنه يسأل أن يحمل بعضهم عن بعض ، ولكنهم يتساءلون عن حالهم وعمّا عمّهم من البلاء سؤال العاني المعذّب من لقيه في مثل حاله ، كما قال عزوجل :

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ)(٣).

وهذا التساؤل في مواقف الأمن بعد زوال الدهش والأهوال ، بدليل ما اتصل به من قوله : (إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ)(٤).

(تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ). (١٠٤)

واللفح : إصابة سموم النار.

(وَهُمْ فِيها كالِحُونَ).

__________________

ـ والرمس : القبر ، والنواعج : الإبل البيض الكريمة. ويروى النواجع ، وهي جمع ناجعة ، وهي الجماعة تترك منازلها في طلب الكلأ.

(١) قال الطبري : فأجاب المخفوض بمرفوع ، لأنّ معنى الكلام : فقال السائلون : من الميت؟ فقال المخبرون : الميت وزير ، فأجابوا عن المعنى دون اللفظ. راجع تفسير الطبري ١٨ / ٤٨.

(٢) انظر تفسير مجاهد ص ٤٣٤.

(٣) سورة الطور : آية ٢٥.

(٤) سورة الطور : آية ٢٦.