في التحريم وفي التعظيم.

(لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ). (٨)

ليسأل الله ، كان ذلك أمر الدنيا ليسأل الأنبياء عن تبليغهم.

(إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ). (٩)

لما أجلى النبيّ عليه‌السلام يهود بني النضير عن ديارهم ، اجتمعوا وقدموا مكة ، وحزّبوا الأحزاب وتذكّر قريش قتلاهم يوم بدر ، وقائدهم أبو سفيان ، وقائد غطفان عيينة بن حصن ، وصار المشركون كلهم يدا واحدة على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان قد وادع بني قريظة ـ وهم أصحاب حصون بالمدينة ـ أمر أن يخندق.

(فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً).

كانت ريح الصبا تكبّ القدور ، وتطير الأخبية.

(إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ). (١٠)

عيينة في أهل نجد.

(وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ).

أبو سفيان في قريش بجميع عددهم وعددهم.

(وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ).

شخصت. ويقال : حارت.

وقيل : زاغت. أي : عن النظر. أي إلى كل شيء إلا عدوّها.

(وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ).

لشدة الرعب والخفقان ، فإنّ الحياة تنبع من القلب في الشرايين فينبض به.

والخفقان : حركة للقلب غير معتادة يحسّر بها صاحبه ، حتى يقال : إنه يخرج فيها من غشائه.