(وَتَرَبَّصْتُمْ).

قلتم : نتربص به ريب المنون.

(وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ). (١٤)

الشيطان.

وقيل : الدنيا.

(هِيَ مَوْلاكُمْ). (١٥)

أولى بكم.

(أَلَمْ يَأْنِ). (١٦)

يقال : أنى يأني ، وآن يئين بمعنى حان. فجمع بين اللغتين :

١٢١٤ ـ ألم يأن لي أن تجلّى عمايتي

وأقصر عن ليلى؟ بلى قد أنى ليا (١)

(إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ). (١٨)

أي : الذين تصدّقوا وأقرضوا الله بتلك الصدقة ، فلذلك عطف بالفعل.

ومن خفّف الصاد (٢) كان المعنى قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)(٣).

لأنّ التصديق إيمان ، وإقراض الله من العمل الصالح.

(أَعْجَبَ الْكُفَّارَ). (٢٠)

الزرّاع.

ويجوز : الكافرين ، لأنه أفتن لهم وأعجب عندهم.

__________________

(١) البيت في سر صناعة الإعراب ١ / ٢١٠ ؛ واللسان مادة : أين ، من غير نسبة ، وتفسير القرطبي ١٧ / ٢٤٨.

(٢) قرأ ابن كثير وشعبة بتخفيف الصاد فيهما. من التصديق. أي : صدّقوا الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم. أي : آمنوا بما جاء به.

(٣) سورة البقرة : آية ٢٧٧.