(جَزاءً وِفاقاً). (٢٦)

جاريا على وفاق أعمالهم.

(وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً). (٢٨)

يقال : كذّب يكذّب كذبا وكذّابا ، وكذب كذابا.

ومثله : كلّم كلّاما ، وقضّى قضّاء.

(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً). (٣١)

مواضع الفوز والنجاة.

(دِهاقاً). (٣٤)

ملاء ولاء (١).

(عَطاءً حِساباً). (٣٦)

كافيا. وقيل : كثيرا.

قالت امرأة من بني قشير :

١٣٣١ ـ ونقفي وليد الحيّ إن كان جائعا

ونحسبه إن كان ليس بجائع (٢)

* * *

__________________

(١) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : وَكَأْساً دِهاقاً قال : الكأس : الخمر ، والدهاق : الملآن. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت قول الشاعر :

أتانا عامر يرجو قرانا

فأترعنا له كأسا دهاقا

 ـ وأخرج هنّاد عن عطية في قوله تعالى : (وَكَأْساً دِهاقاً) قال ملأى متتابعة.

(٢) البيت في تفسير القرطبي ١٩ / ١٨٤ ؛ واللسان مادة قفا ١٥ / ١٩٧ ؛ والتقفية في اللغة ص ٦٨٢ ولم ينسبه المحقق د. خليل العطية ، وهو لأم العباس القشيرية ، راجع كتاب الأفعال ١ / ٣٦٥. وفي المخطوطة [نعقي] وهو تصحيف ، وقوله نقفي : نؤثره بالقفية ، وهي ما يؤثر به الضيف والصبي ، وقيل : نعطيه حتى يقول : حسبي ، وعلى هذا المعنى يصلح الشاهد. ونسبه العكبري للأحمر بن جندل ، راجع المشوف المعلم ١ / ١٩٤.