وعلى قول أبي عبيدة وقطرب : إنّ : أخفيها : أظهرها ، لا يكون للتعليل وإن جاء أخفي بمعنى أظهر. قال عبدة بن الطبيب :

٧٣٤ ـ يخفي التراب بأظلاف ثمانية

في أربع مسّهنّ الأرض تحليل (١)

أي : يظهر التراب ويستخرجه بأظلافه لشدة عدوه.

ومنه الحديث : [لا قطع على المختفي](٢).

والصحيح أنّ في البيت «يخفى التراب» بفتح الياء ، كما في شعر امرىء القيس :

٧٣٥ ـ خفاهنّ من أنفاقهنّ كأنما

خفاهنّ ودق من عشيّ مجلّب (٣)

(أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها). (١٨)

أعتمد.

(وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي).

أخبط الورق للغنم.

(وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى).

قال ابن الأعرابي : العصا يكون مع الراعي فيذود بها عن غنمه ، ويطرد بها الذئب ، ويقابل بها الخارب (٤) ، ويهش بها على غنمه إذا قلّ المرعى ،

__________________

(١) البيت من مفضليته. راجع المفضليات ص ١٤٠ ؛ ونوادر أبي زيد ص ٩ ؛ وديوان المعاني ٢ / ١٠٨ ؛ واللسان مادة حلل ؛ وغريب الحديث للحربي ٢ / ٨٤٦.

(٢) الحديث في اللسان مادة خفا. والمختفي : النباش لاستخراجه أكفان الموتى.

(٣) البيت في ديوانه ص ٣٦ ؛ واللسان مادة : خفا ، ومجاز القرآن ٢ / ١٧ ؛ وغريب الحديث لأبي عبيد ١ / ٦٠.

(٤) الخارب : اللص.