(أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ).

لا يؤمنون.

(وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ). (٩٦)

الحدب : فجاج الأرض (١).

وقيل : قلاعها.

(يَنْسِلُونَ).

يخرجون.

وقيل : يسرعون. من : نسلان الذئب. قال الهذلي :

٧٦١ ـ حامي الحقيقة نسّال الوديقة مع		تاق الوسيقة جلد غير ثنيان
٧٦٢ ـ آبي الهضيمة ناب بالعظيمة مت		لاف الكريمة لا سقط ولا وان (٢)

(حَصَبُ جَهَنَّمَ). (٩٨)

حطبها.

وقيل : يحصبون فيها بالحصباء.

(لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ). (١٠٣)

إطباق النار على أهلها ، عن عليّ رضي الله عنه وعن الحسن

__________________

(١) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : (مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ)؟ قال : ينشرون من جوف الأرض من كل ناحية. قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت طرفة وهو يقول :

فأمّا يومهم فيوم سوء

تخطفهنّ بالحدب الصقور

(٢) البيتان لأبي المثلّم الهذلي يرثي صخر الغي. نسّال الوديقة : يعدو في شدة الحر ، الوسيقة : الطريدة ، الثنيان والنكس والواني : الضعيف. متلاف الكريمة : الناقة ينحرها ويطعمها. وهما في شرح أشعار الهذليين ١ / ٢٨٤ ؛ والأغاني ٢٠ / ٢١ ؛ ومعجم الشعراء ص ١٨٢ ؛ ونقد الشعر ص ٨٥ ؛ والأول في أساس البلاغة مادة نسل ، ونسبه للخنساء وهو وهم. وفي المخطوطة [آكي] بدل [آبي] و[مصياف] بدل [متلاف] وكلاهما تصحيف.