وقوله الآخر : فدخل السرداب وعدم (١) .

وهذا أيضاً كسابقه من الأكاذيب الواضحة ، فإنّ كلّ من تعرّض من علماء الإماميّة لذكر أحوال الحجّة عليه‌السلام نصّ على أنّ في غيبته الصغرى وطولها سبعون سنة تقريباً كان يصل إلى خدمته الخواص ، وضبطوا أسامي من رآه‏ عليه‌السلام أو وقف على معجزته من غير خلاف بينهم ، وعقدوا له في مؤلّفاتهم في الغيبة باباً مخصوصاً ، بل أُ لِّف فيه بالانفراد رسائل معروفة .

هذا شيخ الشيعة أبو جعفر الكليني يقول في كتابه الحجّة من الكافي : باب في تسمية من رآه‏ عليه‌السلام . وأخرج فيه أخباراً كثيرة (٢) .

وهذا أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد يقول في كتابه الإرشاد : باب ذكر من رآى الإمام الثاني عشر ، وطرف من دلائله و بيّناته . وأخرج فيه جملة وافرة ممّا يتعلّق بالمقام (٣) .

وهكذا الشيخ أبو جعفر محمّد بن علي بن بابويه في كتاب كمال الدين (٤) .

وهكذا غيرهم من أعاظم المحدّثين وأكابر المؤلّفين ، بل جوّزوا الرؤية في غيبته الكبرى ، وعندهم قصص وحكايات معتبرة فيها تشرّفهم فيها بلقائه ووقوفهم على معجزة ظاهرة وكرامة باهرة منه‏ عليه‌السلام ، ثمّ نقل جملة من تلك الحكايات في لقائه .

ثمّ قال : لم أقصد من ذكر هذه الأحاديث الاحتجاج بها في إثبات

__________________

(١) تاريخ الاسلام ٢٠ : ١٦١ .

(٢) الكافي ١ : ٣٢٩ .

(٣) الإرشاد ٢ : ٣٥١ .

(٤) كمال الدين وتمام النعمة ٢ : ٤٣٤ باب من شاهد القائم .