محمدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وان عليا أمير المؤمنين إمامك ، وفلان وفلان حتى تأتي على آخرهم ، فإنه إذا فعل ذلك قال أحد الملكين لصاحبه : قد كفينا الدخول عليه ومسألتنا إيّاه فإنّه قد لقّن ، فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه » (١).

فرع :

لم يتعرض الشيخان والخبران لكيفية الوقوف.

وقد قال ابن إدريس : انّ الملقّن يستقبل القبلة والقبر (٢).

وقال ابن البراج (٣). وابن إدريس (٤) والشيخ يحيى (٥) : يستدبر القبلة والقبر أمامه.

وكلاهما جائز ، لإطلاق الخبر الشامل لذلك ، ولمطلق النداء عند الرأس على أي وضع كان المنادي.

قال ابن البراج : ومع التقيّة يقول ذلك سرا (٦).

تنبيه :

نقل الشيخ المحقق عن الفقهاء الأربعة إنكار التلقين (٧). وقال الشيخ‌

__________________

(١) التهذيب ١ : ٤٥٩ ح ١٤٩٦.

(٢) السرائر : ٣٣.

(٣) المهذب ١ : ٦٤.

(٤) تقدم قول ابن إدريس في الهامش ٢ بما يخالف هذا ، والظاهر ان ذكره هنا سهو ، والمراد منه أبو الصلاح الحلبي كما في كتابه الكافي في الفقه : ٢٣٩ ، وكما نسبه اليه ابن إدريس في السرائر : ٣٣.

راجع : الحدائق الناضرة ٤ : ١٢٩ ، مفتاح الكرامة ١ : ٥٠١.

(٥) الجامع للشرائع : ٥٥.

(٦) المهذب ١ : ٦٤.

(٧) المعتبر ١ : ٣٠٣.