البحث الثالث : في أحكام الوضوء.

وفيه مسائل :

الأولى :

يستباح بالوضوء ما شاء المكلف من غاياته ما لم يحدث. نعم ، يستحب تجديده بحسب الصلوات ، فرضا كانت أو نفلا ، لما روي من فعل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم (١).

وروي : « الوضوء على الوضوء نور على نور » (٢).

وروي : « من جدّد وضوء من غير حدث ، جدّد الله توبته من غير استغفار » (٣).

وعن سعدان ، عن بعض أصحابه ، عن الصادق عليه‌السلام : « الطهر على الطهر عشر حسنات » (٤).

وعن سماعة قال : كنت عند أبي الحسن عليه‌السلام ، فحضرت المغرب ، فدعا بوضوء فتوضّأ ، ثم قال لي : « توضّأ ». فقلت : أنا على وضوء. فقال : « وإن كنت على وضوء ، إنّ من توضّأ للمغرب كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في يومه إلاّ الكبائر ، ومن توضّأ للصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلته إلاّ الكبائر » (٥).

فروع :

الأول : هل يستحب تجديده لمن لم يصلّ بالأول؟ يمكن ذلك ، للعموم.

__________________

(١) الفقيه ١ : ٢٥ ح ٨٠.

(٢) الفقيه ١ : ٢٦ ح ٨٢.

(٣) الفقيه ١ : ٢٦ ح ٨٢ ، ثواب الأعمال : ٣٣.

(٤) الكافي ٣ : ٧٢ ح ١٠.

(٥) الكافي ٣ : ٧٢ ح ٩.