شاء الله بكم لاحقون » (١).

وفي الترمذي عن ابن عباس : مرّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقبور بالمدينة فأقبل عليهم بوجهه ، فقال : « السلام عليكم يا أهل القبور ، يغفر الله لنا ولكم ، أنتم سلفنا ونحن بالأثر » (٢).

تنبيه‌

ظهر من ذلك استحباب قراءة القرآن عند زيارة الميت ، للخبرين السالفين ، ولما روي انّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « من دخل المقابر فقرأ سورة يس ، خفّف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد ما فيها حسنات » (٣) ولأنّا سنبيّن أنّ الميت يلحقه أعمال الخير ، ولأنّ الدعاء عقيب القراءة أقرب الى الإجابة والدعاء ينفع الميت.

تتمة :

لا يستحبّ لمن دخل المقبرة خلع نعله ، للأصل ، وعدم ثبت.

قالوا : رأى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رجلا يمشي في المقبرة وعليه نعلان ، فقال : « يا صاحب السّبتين ألق سبتيك فرمى بهما » (٤).

قلنا : حكاية حال ، فلعلّه لما في هذا النوع من الخيلاء لأنّه لباس أهل التنعم ، لا لأجل المقبرة.

والسبت ـ بكسر السين وسكون الباء ـ : جلود البقر المدبوغة بالقرظ ، لأنّ شعرها سبت عنها ، أي : حلق. وقيل : لأنّها انسبتت بالدباغ ، أي : لأنت.

__________________

(١) المصنف لابن أبي شيبة ٣ : ٣٤٠ صحيح مسلم ٢ : ٦٧١ ح ٩٧٥ ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٩٤ ح ١٥٤٧.

(٢) الجامع الصحيح ٣ : ٣٦٩ ح ١٠٥٣.

(٣) مجمع البيان ٨ : ٤١٣.

(٤) سنن أبي داود ٣ : ٢١٧ ح ٣٢٣٠ ، سنن النسائي ٤ : ٩٦.