فيجب في ثلاثمائة وواحدة فصاعدا في كلّ مائة واحدة ، فقد ذهب إلى ذلك كله جماعة من الأصحاب :

منهم الصدوقان (١) والعمانى والسيد (٢) والديلمي والطوسي (٣) والجعفي والحلي (٤) ، والعلّامة في المنتهى (٥) والتحرير (٦) والنهاية (٧) ، وولده في الإيضاح (٨).

وإليه ميل السيد في المدارك (٩) والمحقق الشيخ حسن في المنتقى.

وما ذكرناه هو الذي ذهب إليه الأكثر.

ونصّ عليه الإسكافي والشيخ (١٠) في كتبه ، والقاضي (١١) والحلبي (١٢) ، والفاضلان في الشرائع (١٣) والمختلف (١٤) والقواعد (١٥) والارشاد (١٦) ، والشهيد في اللمعة (١٧) والدروس (١٨)

__________________

(١) فقه الرضا عليه‌السلام : ١٩٦ ، المقنع : ١٦٠ ، الهداية : ١٧٤.

(٢) رسائل المرتضى ٣ / ٧٧.

(٣) الوسيلة : ١٢٦.

(٤) المعتبر ٢ / ٥٠٣.

(٥) منتهى المطلب ١ / ٤٨٩.

(٦) تحرير الأحكام ١ / ٣٦٨.

(٧) نهاية الإحكام ٢ / ٣٢٨.

(٨) إيضاح الفوائد ١ / ١٧٧.

(٩) مدارك الاحكام ٥ / ٦١.

(١٠) الاقتصاد : ٢٨٠ ، مصباح المتهجد : ٨٥٧ ، الخلاف ٢ / ٢١ ، النهاية : ١٨١.

(١١) المذهب ١ / ١٦٣.

(١٢) غنية النزوع : ١٢٣.

(١٣) شرايع الإسلام ١ / ١٠٨.

(١٤) مختلف الشيعة ٣ / ١٧٩.

(١٥) قواعد الأحكام ١ / ٣٣٧.

(١٦) إرشاد الأذهان ١ / ٢٨١.

(١٧) اللمعة الدمشقية : ٤١.

(١٨) الدروس ١ / ٢٣٤.