محبة واشتياقا إلى لقاء ربه : كتب في ديوان المحبين المخلصين.

وفى مسند الإمام أحمد والترمذي ـ من حديث محمود بن لبيد يرفعه ـ : « إن الله إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضى فله الرضا ، ومن سخط فله السخط » ، زاد أحمد : « ومن جزع فله الجزع ».

ومن (١) علاجها : أن يعلم أنه وإن بلغ في الجزع غايته ، فآخر أمره إلى صبر الاضطرار. وهو غير محمود ولا مثاب.

قال بعض الحكماء : « العاقل يفعل في أول يوم من المصيبة ، ما يفعله الجاهل بعد أيام. ومن لم يصبر صبر الكرام ، سلا سلو البهائم ». وفى الصحيح مرفوعا : « الصبر عند الصدمة الأولى ». وقال الأشعث بن قيس : « إنك إن صبرت إيمانا واحتسابا ، وإلا سلوت سلو البهائم ».

ومن علاجها : أن يعلم أن أنفع الأدوية له موافقة ربه وإلهه فيما أحبه ورضيه له ، وأن خاصية المحبة وسرها موافقة المحبوب. فمن ادعى محبة محبوب ، ثم سخط ما يحبه وأحب ما يسخطه (٢) ـ : فقد شهد على نفسه بكذبه ، وتمقت إلى محبوبه.

وقال أبو الدرداء : « إن الله إذا قضى قضاء ، أحب أن يرضى به ». وكان عمران ابن الحصين ، يقول في علته : « أحبه إلي : أحبه إليه ». وكذلك قال أبو العالية.

وهذا دواء وعلاج لا يعمل إلا مع المحبين ، ولا يمكن كل أحد أن يتعالج به.

ومن علاجها : أن يوازن بين أعظم اللذتين والتمتعين وأدومهما : لذة تمتعه بما أصيب به ، ولذة تمتعه بثواب الله له. فإن ظهر له الرجحان ، فآثر الراجح : فليحمد الله على توفيقه. وإن آثر المرجوح من كل وجه : فليعلم أن مصيبته في عقله وقلبه ودينه ، أعظم من مصيبته التي أصيب ما؟؟ في دنياه.

ومن علاجها : أن يعلم أن الذي ابتلاه بها : أحكم الحاكمين ، وأرحم الراحمين ، وأنه

__________________

(١) بالزاد : من. والنقص من الناسخ أو الطابع.

(٢) كذا بالزاد. وفى الأصل : يسخط. وهو مع صحته تحريف.