فأعتقه فذلك هو منه (١).

٣ ـ ب (*) : ابن سعد ، عن الازدي قال : دخلت على أبى عبدالله عليه‌السلام ومعي على بن عبدالعزيز فقال لي : من هذا؟ فقلت : مولانا فقال : أعتقتموه أو أباه؟ فقلت : بل أباه فقال : هذا ليس مولاك هذا أخوك وابن عمك ، إنما المولى الذي جرت عليه النعمة ، فاذا جرت على أبيه فهو أخوك وابن عمك (٢).

٤ ـ مع : قال الصادق عليه‌السلام : مولى القوم من أنفسهم (٣).

٥ ـ مع : ابن المتوكل عن الحميري ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع قال : سئل أبوعبدالله عليه‌السلام عن السايبة فقال : الرجل يعتق غلامه ويقول له : اذهب حيث شئت ليس لي من ميراثك شئ ، ولا علي من جرير تك شئ ، قال : ويشهد شاهدين (٤).

[شى] : عن أبي الربيع مثله (٥).

٦ ـ شى : عن عمار بن أبى الاحوص قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن السايبة قال : انظر في القرآن فما كان فيه فتحرير رقبة مؤمنة فتلك ياعمار السايبة التى لا ولاء لاحد من الناس عليها إلا الله ، فما كان ولاؤه لله فهو لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وماكان ولاؤه لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فان ولاءه للامام وجنايته على الامام وميراثه له (٦).

__________________

(١) علل الشرايع ص ٥١٩ وكان الرمز (ب) وهو خطأ.

(*) هكذا في الاصل ، راجع قرب الاسناد ص ٢٩ ط نجف.

(٢) لم أجده في (ين) وقد رواه الصدوق في (يه) ج ٣ ص ٧٩ والشيخ في (يب) ج ٨ ص ٢٥٢ بسنديهما عن الازدى فمن المظنون تصحيف الرمز عن احد الكتابين.

(٣) * معانى الاخبار ص ٢٣٩ وفى الكمبانى رمز ما.

(٤) معانى الاخبار ص ٢٤٠ وكان الرمز (ل) وهو خطأ ;

(٥) لم يوضع لم رمز في المتن * تفسير العياشى ج ١ ص ٣٤٨.

(٦) تفسير العياشى ج ١ ص ٢٦٣ ولم يكن له رمز في الكتاب.