أديناه إليكم ،
فقدموهما إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله فأوجب
عليهما اليمين فحلفا وأطلقهما ثم ظهرت القلادة والانية عليهما فأخبروا رسول الله صلىاللهعليهوآله
بذلك فانتظر الحكم من الله فأنزل الله «يا
أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم يعني من أهل الكتاب إن أنتم ضربتم في الارض» فأطلق الله شهادة
أهل الكتاب على الوصية فقط إذا كان في سفر ولم يجد المسلم ثم قال : «فأصابتكم
مصيبة الموت تحبسونهما من بعد الصلاة»
يعني بعد صلاة العصر «فيقسمان
بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربى ولا نكتم شهادة الله إنا إذا لمن الاثمين»
فهذه الشهادة الاولى التي حلفها رسول الله صلىاللهعليهوآله ثم
قال عزوجل : «فان عثر
على أنهما استحقا إثما» أي حلفا على كذب «فأخران
يقومان مقامهما» يعني من أولياء
المدعي «من الذين
استحق عليهم الاوليان فيقسمان بالله»
أي يحلفان بالله «لشهادتنا
أحق من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين»
وأنهما قد كذبا فهما حلفا بالله «ذلك
أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها أو يخافوا أن ترد أيمان بعد أيمانهم»
فأمر رسول الله صلىاللهعليهوآله
أولياء تميم الداري أن يحلفوا بالله على ما أمرهم به فأخذ الانية والقلادة من ابن بندى وابن أي ماوية وردهما على أولياء تميم .
٦
* «(باب
القرعة)» *
أقول
: قد مر في كتاب الصلاة والدعاء ماينوط بهذا الباب فلا تغفل.
الايات
: آل عمران : «وما كنت لديهم إذا
يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وماكنت لديهم إذ يختصمون»
.
الصافات
: «فساهم فكان
من المدحضين» .
__________________
