في سبيل الله ، وعين سهرت بكتاب الله ، وعين بكت في سواد الليل من خشية الله عزوجل.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ـ قراءة ـ أخبرنا أبو محمد ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد ـ لفظا ـ أنا تمام بن محمد ، أنا جعفر بن محمد بن جعفر ، حدّثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام عطية بن معبد وأخوه ثابت بن معبد محاربيان.

أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري وأبو الفضل بن خيرون ومحمد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد الغندجاني ـ زاد ابن خيرون : ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا : ـ أنا أحمد بن عبدان ، أنا محمد بن سهل ، أنا محمد بن إسماعيل قال (١) : ثابت بن معبد روى عنه الأوزاعي ، منقطع.

وقال هشام بن عمّار ، حدّثنا فضل ، حدّثني الأوزاعي ، حدّثني ثابت بن معبد قال : قال لي جابر ـ رجل من محارب ـ هل راعك ما راعني؟ قلت : وما راعك؟ ـ يعني ـ قال : لقد أتى عليّ حديث ، ولو أتى آت فقال لي : يا جابر هل في قومك امرؤ سوء ، وهذا أتاني آت فقال : هل [في] قومك رجل صالح؟ لقلت : أتذكر هل فيهم امرؤ صالح.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، حدّثنا عبد العزيز الكتاني ، أنا علي بن محمد بن طوق الطّبراني ، حدّثنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني (٢) ، حدّثنا أحمد بن سليمان ، حدّثنا يزيد بن محمد ، حدّثنا أبو مسهر ، حدّثنا هقل (٣) بن زياد ، حدّثني الأوزاعي ، حدّثني ثابت بن معبد المحاربي قال : قال جابر ـ رجل من محارب ـ يا ثابت هل أراعك ما أراعني؟ قلت : وما أراعك؟ قال : فردّه عليّ ثلاث مرات ، فقال : لقد أتى عليّ حديث ، ولو أن أتيا أتاني فقال : يا جابر هل في قومك امرؤ سوء؟ لقمت أتذكر هل فيهم (٤) امرؤ صالح؟

قال أبو (٥) علي : وثابت وعطية ابنا معبد المحاربيان من ساكني داريا روى عنهما

__________________

(١) التاريخ الكبير للبخاري ١ / ٢ / ١٦٩.

(٢) تاريخ داريا ص ١٠٣.

(٣) بالأصل «عقل» والمثبت عن ........

(٤) ثمة سقط في العبارة شوش المعنى ، وتمام عبارة الخولاني في تاريخ داريا : هل فيهم امرؤ سوء؟ وهذا أنا لو أتاني آت فقال : يا جابر هل في قومك امرؤ صالح لقمت أتذكر : هل فيهم امرؤ صالح.

(٥) كذا بالأصل ، ولعل الصواب «علي» يعني علي بن محمد بن طوق الطبراني شيخ الخولاني.